你是否有必要擔(dān)心信念系統(tǒng)中的緊張關(guān)系呢？如果你在乎一致性，那么你（1）放棄其中一種信念；（2）設(shè)法用合理的方法，化解兩種信念間的緊張關(guān)系。如果你覺得信念之間的一致性無所謂，那么也許你得改改這個想法了。

請注意，這個測驗只能發(fā)現(xiàn)本書作者事先挑選的一對對信念之間的緊張關(guān)系——它無法檢測到其他信念之間可能存在的緊張關(guān)系，所以，你所持有的其他信念之間的緊張關(guān)系很可能沒被這個測驗檢測出來。就算你的得分顯示完全沒有緊張關(guān)系，也不能說明你所有的信念都完全一致。測試報告

每一組信念中的緊張關(guān)系到底在哪里呢？這一節(jié)將給予說明。也許你只想讀讀關(guān)于自己信念中緊張關(guān)系的部分，但你也可能發(fā)現(xiàn)，了解你成功躲開了的陷阱也十分有趣——也許能幫你逮到朋友的思維缺陷。我們也會告訴你，在網(wǎng)上參加這個測驗的8萬人中有多少人的信念存在緊張關(guān)系。

緊張關(guān)系1：道德觀是相對的嗎

這種緊張關(guān)系的出現(xiàn)，是因為有些人贊同“客觀的道德標(biāo)準(zhǔn)并不存在；道德判斷無非是特定文化的價值取向而已”，同時還認(rèn)為“種族滅絕行為是人類有能力犯下滔天惡行的明證”。半數(shù)參加網(wǎng)上測驗的人都存在這種緊張關(guān)系。

這兩種信念之間的緊張關(guān)系在于，其中一種信念認(rèn)為道德只不過是文化和習(xí)俗問題，另一種則把種族滅絕行為當(dāng)做“罪惡”來譴責(zé)。但是，聲稱“種族滅絕是罪惡的”似乎超出了文化和習(xí)俗這一界限。也許你可以說，“種族滅絕是罪惡的”這種觀點僅僅表達(dá)了特定文化的價值觀，它并不意味著種族滅絕對所有文化和所有時代來說都是罪惡的。然而，很少有人能真正接受這種觀點合理推論所得的結(jié)果：

1994年盧旺達(dá)的胡圖民兵屠殺圖西人 1，在你的文化看來是罪惡的行為，但從胡圖人的觀點來看，屠殺沒有過錯；并且，沒有理由去比較這兩種道德判斷的優(yōu)劣。但是，如果道德判斷真的僅僅“只不過是特定文化的價值取向”，那么完全禁止種族滅絕與酷刑的價值觀，又怎么會優(yōu)于與之相反的價值觀呢？①

①1994年4月6日，盧旺達(dá)總統(tǒng)、胡圖族人哈比亞利馬納的座機(jī)在基加利上空被導(dǎo)彈擊落，機(jī)上人員全部遇難。該事件立即在盧旺達(dá)全國范圍內(nèi)引發(fā)了胡圖族人針對圖西族人的血腥報復(fù)，全國有1/8人口在此事件中死亡。

——譯者注