能如此堅(jiān)信自己目標(biāo)的人真是少之又少，我們大多數(shù)人不是將自己的目標(biāo)舍棄，就是淪為一個(gè)缺少行動(dòng)的空想家。

住持帶著一大一小兩個(gè)和尚在寺院里修行。有一天，住持派遣師兄弟倆去指定的地方布施。兩人各帶了一些財(cái)物便匆匆上路。行至中途便連遭大雨，師兄弟依舊風(fēng)雨兼程。不料，一條大河攔住了他們的去路，河面上的橋已被洪水沖塌，河中也沒(méi)有任何船只過(guò)往。師兄堅(jiān)持帶著財(cái)物返回寺院，師弟則就地布施，師兄弟只好各行其道。大和尚帶著財(cái)物原路返回，一進(jìn)寺院就去見(jiàn)老和尚，并稟報(bào)了途中所遇。老和尚雙眼緊閉，只是低低地哦了一聲，便打發(fā)他去休息。幾天后，小和尚布施完回到寺院，住持問(wèn)："你布施完了嗎？"小和尚雙手合十，恭恭敬敬地回答："師傅，弟子已完成布施。"住持繼續(xù)追問(wèn)："那你去哪兒布施的呢？是不是我指定的地方？"小和尚并沒(méi)有直接解釋，而回答說(shuō)："弟子布施的地方不是師傅指定的地方，但遵照師傅的意愿，我已把所帶財(cái)物布施給了最需要幫助的人。"住持非常滿意小和尚的回答，不久就讓小和尚做了寺院的主持。

每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，但當(dāng)這個(gè)夢(mèng)想因?yàn)槟承┰蚨鵁o(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，我們是不是就應(yīng)該放棄呢？如果夢(mèng)想還能實(shí)現(xiàn)，也沒(méi)有改變初衷的話，放棄就是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。我們每個(gè)人都應(yīng)該像小和尚一樣在力所能及的范圍內(nèi)，再設(shè)定一個(gè)目標(biāo)，并實(shí)現(xiàn)它。這個(gè)世界上沒(méi)有大事和小事之分，只有一件事，那就是實(shí)事。不要以為你一生下來(lái)就是干大事的人，如果你不學(xué)會(huì)走路，你永遠(yuǎn)也享受不到奔跑的滋味。

你可能從小就立下了鴻鵠之志，但你很可能會(huì)一事無(wú)成。你總說(shuō)好男兒志在四方，可是你連第一步都沒(méi)有邁出去，還有什么資格談四方？燕雀不知鴻鵠之志，但燕雀雖小，五內(nèi)俱全。燕雀的目標(biāo)是下一站，這或許會(huì)被鴻鵠譏笑。鴻鵠的志向是鵬程萬(wàn)里，可是鴻鵠可能永遠(yuǎn)處于無(wú)法達(dá)到目標(biāo)的焦渴之中，而燕雀則在一次次的勝利之中前進(jìn)得更遠(yuǎn)。

不積跬步無(wú)以至千里，不積細(xì)流無(wú)以成江海?？v使你有天大的本事，你也無(wú)法一步登天。高山仰止，你只能一步一步地攀登，只有這樣你才會(huì)體驗(yàn)到"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"是怎樣的一種境界。你或許可以借助飛機(jī)直接到達(dá)山頂，但你得到的僅僅是一種結(jié)果。沒(méi)有過(guò)程的結(jié)果是毫無(wú)意義的，也是虛無(wú)的。就好比空中樓閣，總在虛無(wú)縹緲間。

不要整天喊著自己的目標(biāo)如何地遠(yuǎn)大，認(rèn)真地去想想，再想想，憑你個(gè)人的努力能否實(shí)現(xiàn)呢？理想和現(xiàn)實(shí)是相掛鉤的，請(qǐng)為自己樹(shù)立一個(gè)明確的人生目標(biāo)，這樣你就會(huì)覺(jué)得成功離自己越來(lái)越近。