年少時，我覺得孫悟空特棒，豬八戒最賴皮，沙僧特老實，唐僧最無用。不是嗎？你瞧：孫悟空有七十二番變化，一個筋斗就是十萬八千里，他大鬧天宮，大戰(zhàn)牛魔王，三打白骨精……倘若沒有孫悟空一路上保駕護(hù)航，唐僧憑什么到達(dá)西天，取回真經(jīng)？豬八戒就是個老賴皮，動不動就要回高老莊，在師傅面前搬弄是非，還喜歡拈花惹草。沙僧絕對是個老實人，似乎永遠(yuǎn)都與世無爭。唐僧除了念緊箍咒教訓(xùn)孫悟空之外，還人妖不分，沒有一點功夫。的確，很多人都會為孫悟空抱不平——唐僧身無長技，動輒就有失人、失身的危險，弄得三個徒弟疲于奔命，憑什么讓他當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)？因為他是如來的弟子，還是唐王的御弟？要取經(jīng)，讓孫悟空一個跟頭拿來就是，為什么那么費事？

隨著年齡漸長，特別是涉足商海之后，我漸漸地“讀”懂了《西游記》，明白了作者的良苦用心。站在企業(yè)經(jīng)營者的角度看，《西游記》不只是千古傳誦的神話故事，更是一本經(jīng)典的營銷、管理教材。

首先說營銷。

《西游記》表面上看是唐僧受唐王所托，到西天求取真經(jīng)的冒險故事，實則是佛祖如來營銷策劃的結(jié)果。如來推出了他的新作《大乘佛法》，市場定位為普度眾生。為了推銷他的“真經(jīng)”，如來委托他手下的業(yè)務(wù)精英觀音為大中華區(qū)營銷總監(jiān)，負(fù)責(zé)開拓大唐市場。觀音了解到大唐的最高決策人唐王迷戀道教，而對佛教理論沒有多大的興趣。因此，觀音策劃了唐王游地府事件，然后乘機游說，說只有派人到西天取經(jīng)，才能普度眾生、消除前孽。在整個營銷過程中，觀音通過展示產(chǎn)品價值、表現(xiàn)產(chǎn)品的稀缺性、增加獲取的難度等手段，將市場由賣方市場轉(zhuǎn)化為買方市場，即由商家求顧客轉(zhuǎn)變成了顧客求商家，從而使唐王下定決心，派唐僧到西天取經(jīng)，這才有了《西游記》的故事。

接下來說管理。

如來=董事長，幕后投資人

觀音=總經(jīng)理，操盤授權(quán)者

唐僧=你的職業(yè)經(jīng)理人

孫悟空=企業(yè)里有能力沒態(tài)度的人

豬八戒=企業(yè)里愿意拉幫結(jié)派的人

沙僧=企業(yè)里有態(tài)度沒能力的人

白龍馬=企業(yè)里安逸不被激勵的人

近年來，很多人都在從管理和職場的角度解讀《西游記》，而結(jié)論基本上都大同小異，即：孫悟空是業(yè)務(wù)精英，唐僧是帶隊伍的好手，沙僧和豬八戒也各有所長。為什么說唐僧是卓越的團隊領(lǐng)導(dǎo)人呢？先讓我們來看看他的手下：孫悟空，花果山的美猴王，大鬧天宮的齊天大圣，怎么看都不是個省事的主。豬八戒，原本是天蓬元帥，動不動就嚷著要回高老莊；沙僧，玉帝身邊的卷簾大將。連只螞蟻都不敢踩死的唐僧，能將這三位“圣王帥將”調(diào)理得服服帖帖，憑的是什么呢？很多人可能會說靠“緊箍咒”，我認(rèn)為不盡然。唐僧不僅懂得用“緊箍咒”(相當(dāng)于企業(yè)制度)去約束，同時也懂得用文化去推動，比如，為孫悟空做虎皮裙，做人文關(guān)懷；比如，要求豬八戒背誦心經(jīng)，做核心價值觀的統(tǒng)一等。

在四大名著中，《水滸傳》講的是江湖，《三國演義》講的是韜略和計謀，《紅樓夢》則是見仁見智，誠如魯迅先生所言：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……那么，《西游記》呢？

《西游記》講的是內(nèi)心的智慧修煉，《西游記》里經(jīng)常出現(xiàn)這樣的章節(jié)：心猿歸正，六賊無蹤；心猿正處諸緣伏，劈破旁門見月明；情亂性從因愛欲，神昏心動遇魔頭；神狂誅草寇，道昧放心猿。這些標(biāo)題充滿了禪意，內(nèi)容也有著深刻的寓意：例如，“心猿歸正，六賊無蹤”寫的是三藏降伏自己的心猿意馬，去褪六賊（眼、耳、鼻、舌、身、意）發(fā)心成佛的決心；“心猿正處諸緣伏，劈破旁門見月明”講的是保持正念的重要性；“情亂性從因愛欲，神昏心動遇魔頭”講的是貪念對修行的阻礙；“神狂誅草寇，道昧放心猿”講的是嗔念導(dǎo)致殺生，使人失去平和本性的故事……

《西游記》假托唐僧這樣一個人物、西天取經(jīng)這樣一個情節(jié)，真正講的是一個修行人從凡到圣的心路修煉歷程，講的是一個普通人實現(xiàn)偉大理想——成佛的磨煉歷程。

唐僧遇到的九九八十一難，其實是對唐僧的考驗和磨礪。妖魔即心魔，八十一難均是對唐僧的考驗——考驗他對財富和欲望是否真的拋開，是否真的持戒清楚。如果破戒，不要說菩薩和六丁六甲、五方揭諦、四值功曹等護(hù)法神不會去保護(hù)他，就連孫悟空、豬八戒和沙僧都會拋棄他：當(dāng)琵琶洞女妖抓走唐僧，強迫唐僧成親時，豬八戒抖擻精神，要去解救唐僧，孫悟空喝住八戒，說：“先等我進(jìn)去打探，如果被她哄了，喪了元陽，真?zhèn)€虧了德行，就大家散伙；若不亂性，禪心未動，卻好努力相持，打死妖精，救師西去?！?/p>

《西游記》中，反復(fù)提到功果、功勞、功績。故事一開始，觀音菩薩就明確地告訴唐僧：“若有肯去者，求正果金身?！睋Q句話說，唐僧到西天取經(jīng)，不是白干的，是有賺頭的，是用“去”換取“正果”。至于孫悟空給唐僧當(dāng)徒弟，更是赤裸裸的交易：你將我從五指山的壓迫下救出來有功，我還你保駕護(hù)航之果。到了故事的結(jié)尾，唐僧師徒更是均因有“功”而成“正果”——唐僧取經(jīng)甚有功果，孫悟空煉魔降怪有功，豬八戒登山牽馬有功，沙僧挑擔(dān)有功，白龍馬馱唐僧有功。

據(jù)此，我得出一個結(jié)論：《西游記》是一本勵志書，唐僧師徒因“功”而成“正果”，而非因“善”得“果”。那么，《西游記》教給我們哪些成功之道呢？首先要認(rèn)清自己，根據(jù)自己的能力，作出理想的選擇，揚長避短。其次，要有明確的方向，觀音給唐僧指明了最成功的定向——“向西！”第三是責(zé)權(quán)利分明。在踏上取經(jīng)路之前，觀音就把取經(jīng)的責(zé)、權(quán)、利講得很清楚。觀音對唐僧說，我們西方圣地，有兩套佛法，一曰小乘佛法，可以渡人；一曰大乘佛法，可以渡世。你想學(xué)哪一個？玄奘說，大乘佛法。接著觀音開始強調(diào)責(zé)任——此去西天取經(jīng)，一路十萬八千里，妖魔鬼怪，艱難險阻，你能否堅持？玄奘說，我能！然后觀音才給出權(quán)和利——此有寶藍(lán)袈裟、禪杖和金缽賜予你。最后一點也是最重要的一點，就是合作——唐僧靠徒弟保護(hù)，徒弟靠唐僧解脫，彼此扶持，合作雙贏。如來靠取經(jīng)團隊傳播真經(jīng)，取經(jīng)團隊得如來封授而成正果，依然是合作雙贏。第三是堅持，成功是由若干因素構(gòu)成的，其中最重要的一點就是堅持。取經(jīng)路上，唐僧師徒遭遇了那么多的艱難險阻，稍加懈怠即可能功敗垂成。只因能“持”，方最終修得正果。

唐僧引妖出洞，只要有他就會有妖怪，取經(jīng)路上就是修行

悟空打妖除怪，不是要妖怪?jǐn)∪?，而是置于死?/p>

菩薩降妖伏魔，慈悲心，度眾心，菩提心，解救為目的！

創(chuàng)業(yè)路上，將要遭遇多少艱難險阻？恐怕不會比取經(jīng)團隊的九九八十一難少，成功者為什么能突出重圍而取得成功？其中的秘訣只有一個字——持。因為你只要選擇了放棄，就得從頭再來，甚至可能會一蹶不振，再也無法站起來。而持之以恒，遇到困難即想辦法克服之，則必能“修”來成功之果。

創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多，汝今能“持”否?