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對(duì)于“上帝到底是什么”這個(gè)問題，充滿傳教使命感及自我炫耀意圖的天主教徒可能會(huì)這樣回答你——

“在《圣經(jīng)》中上帝一共有兩個(gè)稱呼，一個(gè)是普通名詞埃洛西姆（Elohim），另一個(gè)則是專有名詞耶和華（Yahweh）。埃洛西姆是‘Eloha’這個(gè)詞的復(fù)數(shù)形式，意思是超越地上所有事物的力量、超越性，也就是說上帝是一種至高無上的存在。

“另一方面，耶和華則是上帝用來稱呼自己的名詞。摩西看到了何烈山①上荊棘燃燒的火焰，聽到了上帝的聲音。當(dāng)他問上帝該如何稱呼時(shí)，上帝這樣回答——

“‘我是自有永有的?！?/p>

①何烈山（Mount Horeb）又稱西奈山（Mount Sinai）或摩西山（Mount Musa），位于埃及西奈半島南端，在《圣經(jīng)》中，何烈山是耶和華的使者借荊棘火焰向摩西顯現(xiàn)之處。摩西領(lǐng)以色列人走出埃及后，在這座山上代表以色列人領(lǐng)受耶和華的律法十誡。

②出自《出埃及記》第三章十四至十五節(jié)。

“而耶和華這個(gè)詞在希伯來語中就是自有永有的意思?！?/p>

這樣的回答一定無法滿足經(jīng)驗(yàn)科學(xué)①的信奉者們。而且在這些不怕上帝的家伙之中一定有一些特別囂張的批評(píng)家，對(duì)基督教信徒們連該用埃洛西姆還是耶和華都不確定、隨便按照自己的意思稱呼上帝這一點(diǎn)揪住不放，因?yàn)檫@正中他們的下懷，恰好證明了與羅馬天主教持有的唯實(shí)論相對(duì)立的唯名論的正確性，甚至證明了科學(xué)和倫理學(xué)在正確性上更勝于宗教。

①相對(duì)于“理論科學(xué)”，更偏重于經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和明確具體的實(shí)用性科學(xué)，抽象的理論性概括較少。

其實(shí)這樣的觀點(diǎn)也可能過于臆測(cè)了，也許信徒們不敢隨便叫出上帝名字的原因除了對(duì)上帝的尊敬之外，還源于對(duì)這些攻擊的忌憚之心吧。