久之卓庵而居。次歷江外至臨川。州牧請住崇壽。開堂示眾曰。諸人既盡在這里。山僧不可無言與大眾舉一古人方便。珍重。便下座。時有僧出禮拜。師曰。好問著。僧?dāng)M伸問。師曰。長老未開堂不答話。有僧自長慶來。師舉先長慶偈問曰。作么生是萬象之中獨(dú)露身。僧舉一指。師曰。恁么會又爭辯。曰如和尚尊意如何。師曰。喚什么作萬象。曰古人不撥萬象。師曰。萬象之中獨(dú)露身。說什么撥不撥。僧豁然大悟。述偈投誠。自是諸方會下有知解者龕然而至。始則行行如也。師微以激發(fā)。皆漸而服膺。海參之眾常不下千計(jì)。上堂大眾立久。師乃謂曰。只如便散去。還有佛法也無。試說看。若無又來這里作么。若有大市里人聚處亦有。何須到這里。諸人各曾看還源觀百門義海華嚴(yán)論涅盤經(jīng)諸多冊子。阿那個教中有這個時節(jié)。若有試舉看。莫是恁么經(jīng)里有恁么語是此時節(jié)么。有甚交涉。所以微言滯于心首。皆為緣慮之場。實(shí)際居于目前。翻為名相之境。又作么生得翻去。若也翻去又作么生得正去還會么。莫只恁么念冊子。有什么用處。未幾道行聞于江表。金陵國主重師之道迎居報(bào)恩。號凈惠禪師。次遷清涼朝夕開法。諸方叢林咸仰風(fēng)化。致異域有慕其法者涉遠(yuǎn)而至。嗣子德韶國師。文遂江南國導(dǎo)師。惠炬高麗國師。傳化焉。師調(diào)機(jī)順物斥滯磨昏。凡舉古德三昧?；虺式庹堃妗＝詰?yīng)病與藥。隨根悟入者不可勝紀(jì)。尋以韶國師等化旺東南。遂創(chuàng)法眼宗旨