問如何是上上人行履處。師云。如死人眼。問上上人相見時如何。師云。如死人手。問善財無量劫來為什么游普賢身中世界不遍。師云。女從無量劫來還曾游得遍不。問如何是普賢身。師云。含元殿里更問長安。問亡僧向什么處去。師有偈云。不識金剛體。卻喚作生緣。十方真寂滅。誰在復(fù)誰行。師因臨濟示眾赤肉團上有一無位真人。乃有偈曰。萬法一如不用揀。一如誰揀誰不揀。即今生死本菩提。三世如來同個眼。仰山問。人人盡有這個事。只是用不得。師云。恰是請女用。伸云。作么生用。師乃踏倒仰山。山曰。直下似個大蟲。世因名岑大蟲

六己丑）洞山良價禪師示寂。師會稽人。姓俞氏。幼出家。年二十一往嵩岳受具。者謁南泉值馬祖忌日設(shè)齋。泉問眾曰。今日設(shè)齋。未審馬祖還來否。眾無對。師乃出對曰。待有伴即來。泉聞之贊曰。此子雖后生卻堪雕琢。師曰。和上莫壓良為賤。次謁溈山問曰。頃聞忠國師有無情說法。良價未究其微。溈曰。我這里亦有。只是難得其人。曰便請和上道。溈曰。父母所生口終不敢道。曰還有與和上同時慕道者不。溈曰。此去石室相連。有云巖道人。若能撥草瞻風(fēng)。必為子之所重。師到云巖問。無情說法什么人得聞。巖曰。無情說法無情得聞。曰和上還聞不。巖曰。我若聞。女即不得聞吾說法也。曰若恁么。即良價不聞和上說法。巖曰。我說女尚不聞。何況無情說法耶。師乃述偈曰。也大奇也大奇。無情說法不思議。若將耳聽終難會。眼處聞聲方始知。遂辭。云巖問。什么處去。