官長(zhǎng)苾芻鄔波難陀。令我除甲作種種形勢(shì)。廣說(shuō)如前。乃至日暮才蒙放出。更欲何為。長(zhǎng)者聞已遂起嫌心。雖于善說(shuō)法律出家而心不寂靜。苾芻聞已白佛。佛作是念。苾芻剪甲有如是過(guò)。由是苾芻不應(yīng)剪爪。若有違者得越法罪。佛既不許剪爪。時(shí)諸苾芻指甲皆長(zhǎng)。俗人見(jiàn)之問(wèn)言。何故爪長(zhǎng)如是。答曰世尊不許。報(bào)曰長(zhǎng)留爪甲豈為凈耶。以緣白佛。佛言前是創(chuàng)制。今更隨開(kāi)。剪爪之法有其二種。一如剃刀形。二如斧刃勢(shì)

緣處同前。給孤長(zhǎng)者。令剃發(fā)人入寺為眾剃發(fā)。廣說(shuō)如前。乃至問(wèn)言。汝解揩爪甲不。答言圣者。此是我業(yè)。報(bào)曰汝來(lái)試看。先作黃色。次作赤色。又作白色。更作金色。隨所教者悉皆為作。彼便告曰。汝愚癡人。詐言巧妙一無(wú)所解宜可平磨放爾急去至長(zhǎng)者處乃至更欲何為。長(zhǎng)者聞已更起嫌心廣說(shuō)如上。苾芻聞已白佛。佛作是念。苾芻磨爪有如是過(guò)。由是苾芻不應(yīng)磨爪。若有違者得越法罪。佛既不許苾芻磨爪。苾芻染衣或復(fù)熏缽。爪有垢生形色丑惡。持缽乞食俗人見(jiàn)時(shí)作如是語(yǔ)。圣者何故指爪不凈。彼以事答。報(bào)言圣者何不除刮。答言世尊不許。報(bào)曰爪上持垢豈是清凈。以緣白佛。佛言若除垢時(shí)應(yīng)可磨甲。不應(yīng)為好揩使光生

佛在王舍城。其影勝王發(fā)如是念。每至春秋節(jié)變。新谷初果必先奉佛及諸圣眾。后方自食。時(shí)彼大臣以新熟庵沒(méi)羅果。（此果大如桃。而生熟難知。有四種差別不同。庵摩洛迦大如酸棗。唯堪為藥）奉上大王。王曰可持此果先奉佛僧。臣便微笑。王曰卿何故笑。對(duì)曰大王謂臣未奉佛眾已先奉訖。