置于西壇茅成子許成子黃子老子等。二十七家子書二百三十五卷置于中壇。饌食奠祀百神置于東壇。帝御行殿在寺南門。佛舍利經(jīng)像置于道西。十五日齋訖。道士等以柴荻和檀沉香為炬。繞經(jīng)泣曰。臣等上啟太極大道元始天尊眾仙百靈。今胡神亂夏人主信邪。正教失蹤玄風(fēng)墜緒。臣等敢置經(jīng)壇上以火取驗(yàn)。欲使開示蒙心得辯真?zhèn)?。便縱火焚經(jīng)。經(jīng)從火化悉成煨燼。道士等相顧失色大生怖懼。將欲升天隱形者。無力可能。禁[亥*刃]鬼神者。呼策不應(yīng)各懷愧恧。南岳道士費(fèi)叔才自憾而死。太傅張衍語(yǔ)褚信曰。卿等所試無驗(yàn)即是虛妄。宜就西來真法。褚信曰。茅成子云。太上者靈寶天尊是也。造化之作謂之太素。斯豈妄乎。衍曰。太素有貴德之名。無言教之稱。今子說有言教。即為妄也。信默然。時(shí)佛舍利光明五色。直上空中旋環(huán)如蓋。遍覆大眾映蔽日光。摩滕法師踴身高飛。坐臥空中廣現(xiàn)神變。于時(shí)天雨寶花在佛僧上。又聞天樂感動(dòng)人情。大眾咸悅嘆未曾有。皆繞法蘭聽說法要。并吐梵音嘆佛功德。亦令大眾稱揚(yáng)三寶。說善惡業(yè)皆有果報(bào)。六道三乘諸相不一。又說出家功德其福最高。初立佛寺同梵福量。司空陽(yáng)城侯劉峻。與諸官人士庶等千余人出家。四岳諸山道士呂惠通等。六百二十人出家。陰夫人王婕妤等。與諸宮人婦女二百三十人出家。便立十寺。七所城外安僧。三所城內(nèi)安尼。自斯已后廣矣。傳有五卷。略不備載。有人疑此傳近出。本無角力之事。按吳書。明費(fèi)叔才憾死。故傳為實(shí)錄矣

后漢書郊祀志四

出茫曄漢書

志曰。