廣弘明集卷第十三

大唐西明寺沙門(mén)釋道宣撰

辯惑篇第二之九辯正論　十喻九箴篇

釋法琳

十喻篇上　答李道士十異論

有黃巾李仲卿。學(xué)謝管窺智慚臆度。矜白鳥(niǎo)之翼。望駭嵩華。負(fù)爝火之光。爭(zhēng)輝日月。乃作十異九迷貶量至圣。余慨其無(wú)識(shí)。念彼何辜。聊為十喻曉之九箴誡之。用指諸掌。庶明達(dá)君子。詳茲而改正焉

外一異曰

太上老君托神玄妙玉女。剖左腋而生

釋迦牟尼寄胎摩耶夫人。開(kāi)右脅而生

內(nèi)一喻曰

老君逆常托牧女而左出。世尊順化因圣母而右生

開(kāi)士曰。案盧景裕戴詵韋處玄等集解五千文及梁元帝周弘政等考義類(lèi)云。太上有四。謂三皇及堯舜是也。言上古有此大德之君。臨萬(wàn)民之上。故云太上也。郭莊云。時(shí)之所賢者為君。材不稱(chēng)世者為臣。老子非帝非皇。不在四種之限。有何典據(jù)輒稱(chēng)太上耶。撿道家玄妙及中臺(tái)朱韜玉札等經(jīng)并出塞記云。老是理母所生。不云有玄妙玉女。既非正說(shuō)。尤假謬談也。仙人玉箓云。仙人無(wú)妻玉女無(wú)夫。雖受女形畢竟不產(chǎn)。若有茲瑞誠(chéng)曰可嘉。何為史記無(wú)文周書(shū)不載。求虛責(zé)實(shí)。信矯妄者之言乎

禮云。退官無(wú)位者左遷。論語(yǔ)云。左衽者非禮也。若以左勝右者。道士行道何不左旋而還右轉(zhuǎn)耶。國(guó)之詔書(shū)皆云如右。并順天之常也

外二異曰

老君垂訓(xùn)。開(kāi)不生不滅之長(zhǎng)生

釋迦設(shè)教。示不滅不生之永滅

內(nèi)二喻曰

李聃稟質(zhì)有生有滅。