歷史學(xué)家可以說(shuō)謊，但歷史不行。

——喬治·圣茨伯里

史筆是埋葬真相最卑劣且最有效的手段。湯因比認(rèn)為一些歷史學(xué)家被政治勢(shì)力所控制，他們?cè)谡尾┺闹幸园倏迫珪?shū)的姿態(tài)出現(xiàn)，為政客們所利用。而更多的歷史學(xué)家則陷于自己的主觀情結(jié)中難以自拔，從希羅多德①到布勞岱爾②，都難以做到不帶立場(chǎng)，相對(duì)而言費(fèi)弗爾③與布洛克④的早期年鑒學(xué)派似乎更為嚴(yán)謹(jǐn)一些。

移動(dòng)時(shí)間的坐標(biāo)，讓我們重新回到公元750年。由于查士丁尼瘟疫導(dǎo)致拜占庭帝國(guó)開(kāi)始衰落，而與此同時(shí)，在當(dāng)初被查士丁尼所征服的東哥特王國(guó)的土地上，日耳曼民族的倫巴第人開(kāi)始發(fā)起了瘋狂的進(jìn)攻，并成功占領(lǐng)了這片區(qū)域。這是一個(gè)瘋狂的民族，他們?yōu)榱说玫竭@塊土地，在過(guò)去的183年里陸陸續(xù)續(xù)地不斷發(fā)起進(jìn)攻，這次終于達(dá)成心愿，將拜占庭勢(shì)力徹底逐出。

倫巴第人只不過(guò)是一群原本生活在黑海沿岸的游牧部落而已，假如沒(méi)有暴發(fā)那場(chǎng)可怕的瘟疫，那么這個(gè)部落的戰(zhàn)斗力與拜占庭帝國(guó)相比如同大象眼中的一條草蛇。但歷史是無(wú)法假設(shè)的，事實(shí)擺在眼前，拜占庭帝國(guó)丟失了自己在意大利的領(lǐng)土，這使得意大利的羅馬教會(huì)擺脫了拜占庭的控制。之后若干年，拜占庭君主利奧三世為了剝奪教會(huì)權(quán)貴們的財(cái)富而發(fā)動(dòng)了“破壞神像運(yùn)動(dòng)”，導(dǎo)致羅馬教會(huì)與拜占庭帝國(guó)的徹底決裂。之后，羅馬教會(huì)為了不被倫巴第人消滅，教皇斯蒂芬三世翻過(guò)阿爾卑斯山，為自己找到了新的靠山，即后來(lái)建立加洛林王朝的矮子丕平。

丕平為了名正言順地成為法蘭克國(guó)王，向前來(lái)求助的羅馬教會(huì)提出以承認(rèn)自己的名份為條件，出兵攻打倫巴第人。雙方都覺(jué)得自己討了便宜，于是協(xié)議順利達(dá)成。丕平將倫巴第人趕出意大利之后，腦子一熱將得來(lái)的土地全都送給了羅馬教會(huì)，這讓羅馬教會(huì)有了與拜占庭分庭抗禮的基礎(chǔ)，羅馬教會(huì)正式獨(dú)立成為教皇國(guó)。

教皇國(guó)的成立使意大利成為了基督教重鎮(zhèn)。教會(huì)勢(shì)力得到了鞏固與發(fā)展，但這股勢(shì)力的崛起從某種意義上講，是一次極大的災(zāi)難，重點(diǎn)在于這場(chǎng)災(zāi)難所造成的后果時(shí)至今日令我們欲哭無(wú)淚。當(dāng)你聽(tīng)罷這個(gè)故事，無(wú)論你感到多么無(wú)奈和不可思議，你都只能選擇接受，我們正在品嘗著這枚苦果。