迦葉佛時(shí)。兄弟二人。俱為沙門(mén)。兄持戒坐禪一心求道。而不布施。弟布施修福。而喜破戒。兄從釋迦出家得羅漢道。衣裳不充食常不飽。弟生象中。為象多力。能卻怨敵。國(guó)王所愛(ài)。金銀珍寶瓔珞其身。封數(shù)百戶(hù)邑。供給此象。隨其所須。時(shí)兄比丘值世大儉。游行乞食七日不得。末后得少粗食。劣得存命。先知此象是前世弟。便往詣象。手捉象耳。而語(yǔ)之言。我昔與汝俱有罪也。象思比丘語(yǔ)。即識(shí)宿命。見(jiàn)前世因緣。愁憂(yōu)不食。象子怖懼。便往白王。象不飲食。不知何意。王問(wèn)象子。先無(wú)有人犯此象不。象子答曰。無(wú)他異人。唯一沙門(mén)來(lái)至象邊。須臾便去。王即遣人覓得沙門(mén)。問(wèn)言。至我象邊何道。沙門(mén)答曰。語(yǔ)象。我與汝俱有罪耳。沙門(mén)向王具說(shuō)如上。王意便悟。即放沙門(mén)。令還所止（出雜譬喻經(jīng)第四卷）

五百盲兒崎嶇見(jiàn)佛眼明悟道十七

毗舍離國(guó)。有五百盲人。乞丐自活。時(shí)聞佛出世。睹見(jiàn)之者。癃?dú)埌俨〗悦沙?。貧施衣食。愁憂(yōu)苦厄。悉能解免。盲人共議。我等罪積苦毒特兼。若當(dāng)遇佛必見(jiàn)救濟(jì)。便共行乞。人各令得金錢(qián)一枚。以用雇人足得達(dá)彼。行乞經(jīng)時(shí)人獲一錢(qián)。左右喚人誰(shuí)將我等到舍衛(wèi)者。金錢(qián)五百雇其勞苦。時(shí)有一人來(lái)。共相可以錢(qián)與之。語(yǔ)諸盲人。展轉(zhuǎn)相牽。自在前導(dǎo)。將至摩竭。棄諸盲人。置空澤中。盲人不知為在何國(guó)?；ハ嘧绞舟`踏他田。傷碎苗谷。田主見(jiàn)之盛發(fā)嗔怒。語(yǔ)痛與手。乞兒求哀具說(shuō)上事。長(zhǎng)者愍之。令一使人將詣舍衛(wèi)。適達(dá)彼國(guó)。又聞世尊已向摩竭提國(guó)。使人將向摩竭國(guó)。盲人欽佛系心欲見(jiàn)。肉眼雖閉心眼已睹。歡喜發(fā)心不覺(jué)疲勞。已至摩竭。復(fù)聞世尊已還舍衛(wèi)。如是追逐凡經(jīng)七返。爾時(shí)如來(lái)觀(guān)諸盲人善根已熟。便住待之。佛光觸身。應(yīng)時(shí)兩目即得開(kāi)明。乃見(jiàn)如來(lái)四眾圍繞。身色晃昱如紫金山。前詣佛所五體投地。為佛作禮。異口同音。共白佛言。唯愿垂矜。聽(tīng)在道次。佛曰。善來(lái)比丘。須發(fā)自墮法衣在身。重為說(shuō)法。得阿羅漢（出賢愚經(jīng)第六卷）

旃陀羅兒被佛慈化悟道十八

舍衛(wèi)城里。有一旃陀羅兒（賢愚經(jīng)云尼提）除糞自活。爾時(shí)世尊入城分衛(wèi)。次至彼家?？统S者即避余巷。如來(lái)逆之。其人自念。吾擔(dān)糞不凈。今日何由得覲世尊。復(fù)詣一澤。佛遙喚曰。吾為汝來(lái)。其人報(bào)曰。不敢親近。不審世尊何所教誡。乃能慈愍與罪人語(yǔ)。世尊告曰。欲度卿為沙門(mén)。其人白佛。地獄畜生亦得為道乎。佛言。吾今出世。正為罪苦。手執(zhí)其人。上升虛空。至恒水側(cè)。沐浴身體。復(fù)至祇洹。敕諸比丘。度為沙門(mén)。其人勸勵(lì)精勤日新。未經(jīng)旬日便得須陀洹果。至羅漢果。六通清徹涌沒(méi)自由。詣大方石當(dāng)中央坐補(bǔ)納故衣。王聞佛度旃陀羅兒。念佛出釋種豪族姓家。左右弟子皆出四姓。來(lái)入宮室。受供信施。五體投地。接足而禮。今聞如來(lái)度旃陀羅。云何禮敬。吾今當(dāng)往責(zé)數(shù)如來(lái)。未到之頃。見(jiàn)前比丘坐大方石。有五百凈居天圍繞禮覲。王前語(yǔ)曰。煩白世尊。波斯匿王欲覲世尊。比丘聞已即沒(méi)石中。從精舍出具以白佛。佛言知時(shí)。比丘還從石涌出。語(yǔ)王。如來(lái)有教。先問(wèn)此比丘云何得入是剛[革*卬]石。涌沒(méi)自由。前至佛所頭面禮足。在一面坐。前白佛言。向者比丘。為名何等。有此神力。佛告王曰。此是客除糞人。爾時(shí)世尊以此因緣便說(shuō)二偈。猶如穢污惡。地田溝深坑。生香潔蓮華。云何大王有目之士。當(dāng)取此華不。王言。世尊。華極香潔。當(dāng)取莊飾穢污。觀(guān)母胎于彼胎中生功德華。時(shí)王白佛。彼人快得善利。不可思議。自今以始。請(qǐng)此比丘。供養(yǎng)四事（出旃陀羅兒經(jīng)）

獵師舍家學(xué)道事十九

昔佛在摩竭國(guó)。甘梨園中。城北石室窟中。有眾多獵師。入山游獵。廣施羅網(wǎng)。殺鹿無(wú)數(shù)。復(fù)還上山。時(shí)有一鹿。墮彼弶中。大聲喚呼。獵師聞已。各各馳奔。自還墮弶。傷害人民。不可稱(chēng)數(shù)。雖復(fù)不死被瘡極重。痛不可言。各相扶持。劣乃到舍。求諸膏藥。以拊其瘡。室家五親各迎尸喪。歸還耶旬之。其中被瘡眾生。自知瘡差。厭患游獵。宿緣應(yīng)度。種諸善本。便自舍家學(xué)道作沙門(mén)。爾時(shí)世尊。與無(wú)央數(shù)百千眾生。前后圍繞。而為說(shuō)法。爾時(shí)世尊。為彼眾生。欲拔其根修立功德。示現(xiàn)教戒。永離生死常處福堂。于大眾中。而說(shuō)此偈

猶如自造箭　　還自傷其身

內(nèi)箭亦如是　　愛(ài)箭傷眾生

時(shí)彼獵者雖為沙門(mén)。不自覺(jué)知。如來(lái)今日。證明我等。定為獵師。內(nèi)自慚愧。自省本過(guò)。在閑靜處。思惟止觀(guān)。系意不亂。所以族姓子剃除須發(fā)著三法衣。出家學(xué)道修無(wú)上梵行。自身作證而自?shī)蕵?lè)。生死已盡梵行已立。所作已辦更不復(fù)受生死。如實(shí)知之。爾時(shí)諸比丘。皆得阿羅漢。六通清徹。無(wú)所掛礙。是故說(shuō)此偈

能覺(jué)知是者　　愛(ài)苦共生有

無(wú)欲無(wú)有想　　比丘專(zhuān)念度（出獵師舍家學(xué)道經(jīng)）

經(jīng)律異相卷第十七