若比丘得神足所欲自在。觀地如掌能使地大動。是二動也。若復(fù)諸天有大神足有大威力。能使地勤。是三動也。若復(fù)菩薩在兜術(shù)天。欲降神下生是時地動。是四動也。若菩薩自知在母胎地為大動。是五動也。若菩薩知滿十月當(dāng)出母胎地為大動。是六動也。若菩薩出家于道場坐。降伏魔怨終成等覺。地為大動。是七動也。若如來于無余涅槃界。而般涅槃。是八動（出增一阿含第二十四卷）

樹四千光明國樹出法音一神藥樹二大藥樹三五面益物大樹四大象藏香五牛頭栴檀六須彌南樹七毒樹八

千光明國樹出法音一

過去有佛號師子吼鼓音王。國名千光明。七寶成樹。樹出空無相無作無生無所有無取相。如是諸法之音（出諸法無行經(jīng)）

神藥樹二

有神藥樹。名曰摩陀只主厭。天下方毒不得妄行。有大神蛇身長百二十丈。蛇行索食。有黑頭蟲身長五丈。蟲行道中與蛇相逢。適欲舉頭前斷大蟲。蛇聞藥香屈頭欲走。蛇身羅藥樹。身即中斷分作兩段。頭半生得走。尾便臭爛。諸毒聞此蛇臭。諸惡毒氣皆消滅（出善信經(jīng)下卷）

大藥樹三

雪山頂有藥王樹。名非從根生非不從生?？v廣六百八十萬由旬。下極金剛際。此樹生根時。閻浮提樹一切根生。若生莖時及枝葉華果時。閻浮提樹一切悉生枝葉華果。其樹根能生莖。莖能生根。是故名曰不從根生非不從根。于一切處悉能生長。唯除地獄深坑。及水輪中不得生長耳（出華嚴(yán)經(jīng)第三十卷）

五面益物大樹四

昔者有王。