壽命垂盡有七種瑞。一者項中光滅。二者頭上華萎。三者面色變。四者衣上有塵。五者腋下汗出。六者身形變。七者離本坐。即自思惟。壽終之后下生鳩夷那竭國疥癩母豬腹中作豚。甚豫愁苦不知當作何計。有天語言。今佛在此為母說經(jīng)。唯佛能脫卿之罪耳。即到佛所稽首作禮未及發(fā)問。佛告天子。一切萬物皆歸無常。汝素所知何為憂愁。天具白佛。佛言。欲離豚身當誦三自歸。如是日三。天從佛教晨夜自歸。卻后七日天即壽盡。下生維耶離國作長者子。在母胞胎日三自歸。始生墮地亦跪自歸。其母勉身又無惡露。母傍侍婢怖而棄走。母亦深怪。墮地即語。謂之熒惑意欲殺之。退自念言。我少兒子。若殺此兒父必罪我。徐白長者殺之不晚。母即收兒往白長者。產(chǎn)男墮地便長跪叉手自歸三寶。闔門怪之謂之熒惑。父言。止止。此兒非凡人。世人百歲不曉自歸三尊。況初墮地而能稱南無佛。好養(yǎng)視之慎無輕慢。兒遂長大年向七歲。與其輩類于道邊戲。遇舍利弗目連。兒前禮之眾圣驚怪小而能禮。兒言。道人不復(fù)見識。具說天上遇佛復(fù)見識。我本在天上應(yīng)生惡道。遇佛慈愍教令自歸故得為人。比丘即為咒愿言。折梨只兒語目連等及舍利弗。愿以我言因請世尊諸菩薩僧并及仁等也。受而歸去具白父母。愿辦其供令具甘美。父母愛之從其所言。異其年幼開發(fā)大意。又奇所作探識宿命。為極珍妙盡世名味。供具精細過踰兒意。佛及眾僧各作神足來至兒舍飯。