眾人見此憂愁不樂。皆共集會(huì)議曰。眾生轉(zhuǎn)惡此是生老病死之原。煩惱苦報(bào)墮三惡道。由有田地致此諍訟。今者寧可共立聰明高才一人為主。以法理之可護(hù)者護(hù)。可責(zé)者責(zé)。應(yīng)遣者遣。當(dāng)共集米以相供給。選擇賢明形體端正有威德者。而語(yǔ)之言。汝為我等作平等主。善言慰勞眾皆歡喜。即共稱言。善哉大王。即以正法治民。名為剎利。皆是舊法。后人侵他物者即取懲罰。及重犯之便造督遮。鞭杖猶不能止又作牢獄刀杖等物?？汲⒙玖顟盐窇?。時(shí)有一人念家多患猶如毒刺。棄舍妻兒獨(dú)處山林。起立草庵靜攝其志。修習(xí)梵行名婆羅門。后婆羅門有不樂閑靜坐禪思惟者。便入人間誦習(xí)為業(yè)。又自稱言。我是不禪人。于是世人號(hào)之為不禪婆羅門。時(shí)眾生中有人。好營(yíng)居業(yè)多積財(cái)寶名為居士。又有多好機(jī)巧。名首陀羅。又有自厭世法剃除須發(fā)法服修道。名曰沙門。時(shí)人心懷殺盜。又失粳米。立五種子。一者根子。二者葉子。三者華子。四者果子。五者莖生及余種子。是謂五種之子。皆是風(fēng)吹他方剎土種子來(lái)濟(jì)此國(guó)眾生。如此之瑞。有生老病死。有五盛陰。不盡苦際。水劫末時(shí)光音諸天入水澡浴。四大精氣入其身內(nèi)。體生觸樂精流水中。八風(fēng)吹蕩墮淤泥中。自然成卵經(jīng)八千歲。其卵乃開生一女人。其形青黑猶如淤泥。有九百九十九頭。有千眼九百九十九口。一口四牙牙上出火狀如霹靂。二十四手手中皆捉一切武器。其身高大如須彌山。入大海中拍水自樂。有旋嵐風(fēng)吹大海水。水精入體即便懷任。經(jīng)八千歲然后生男。身體高大四倍勝母。兒有九頭頭有千眼口中出火。