宋高僧傳卷第十七

宋左街天壽寺通慧大師賜紫沙門贊寧等奉敕撰

護(hù)法篇第五（正傳十八人附見一人

唐京師大莊嚴(yán)寺威秀傳

釋威秀。不知何許人也。博達(dá)多能講宣是務(wù)。志存負(fù)荷勇而有儀。其于筆語掞張?zhí)赝泼髅?。無何天皇即位。龍朔二年四月十五日。敕勒僧道咸施俗拜。時則僧徒惶惑罔知所裁。秀嗟教道之中微。嘆君玉之慢法。乃上表稱沙門不合拜。征引諸史爰?xì)v累朝抑挫。朝才發(fā)令夕又改圖。皆非遠(yuǎn)略也。方引經(jīng)律論以為量果。詞皆婉雅理必淵明。如云故出家不存家人之禮。出俗無沾處俗之儀。其道顯然百代不易之令典也。表上敕百官集中臺都議其事。時朝宰五百三十九人請不拜。三百五十四人請拜時大帝至六月。敕不拜君而拜父母。尋亦廢止。秀之為法實(shí)謂忘身乎?？贡碇H當(dāng)年四月二十一日也。時京邑僧等二百余人往蓬萊宮申表上請。時相謂秀等曰。敕令。詳議拜否未定?？纱蠹Ｐ愕饶送?。于是大集西明寺。相與謀議。共投啟狀聞諸達(dá)官貴戚。若救頭然。時宣律師上雍州牧沛王。啟別上榮國太夫人啟等秀之批鱗。所謂以身許法也

唐京兆大興善寺復(fù)禮傳

釋復(fù)禮。京兆人也。俗姓皇甫氏。少出家住興善寺。性虛靜寡嗜欲。游心內(nèi)典兼博玄儒。尤工賦詠善于著述。俗流名士皆仰慕之。三藏地婆訶羅實(shí)叉難陀等譯大莊嚴(yán)華嚴(yán)等經(jīng)。皆敕召禮令同翻譯綴文裁義。實(shí)屬斯人。天皇永隆二年辛已因太子文學(xué)權(quán)無二述釋典稽疑十條。用以問禮。請令釋滯。