汝非諸佛。曰諸佛亦非尊者。因說偈曰

此地變金色　　預(yù)知于圣至

當(dāng)坐菩提樹　　覺華而成已

夜奢復(fù)說偈曰

師坐金色地　　常說真實(shí)義

回光而照我　　令入三摩諦

尊者知其意。即度出家復(fù)具戒品。乃告之曰。如來大法眼藏今付于汝。汝護(hù)念之。乃說偈言

真體自然真　　因真說有理

領(lǐng)得真真法　　無行亦無止

尊者付法已。即現(xiàn)神變而入涅盤?；鹱苑?。四眾各以衣裓（古得切）盛舍利。隨處興塔而供養(yǎng)之。即貞王二十二年己亥歲也（當(dāng)作二十七年

第十一祖富那夜奢。華氏國人也。姓瞿曇氏。父寶身。既得法于脅尊者。尋詣波羅柰國。有馬鳴大士迎而作禮。因問曰。我欲識(shí)佛。何者即是。師曰。汝欲識(shí)佛。不識(shí)者是。曰佛既不識(shí)焉知是乎。師曰。既不識(shí)佛焉知不是。曰此是鋸義。師曰。彼是木義。復(fù)問。鋸義者何。曰與師平出。又問。木義者何。師曰。汝被我解。馬鳴豁然惺悟。稽首歸依遂求剃度。師謂眾曰。此大士者。昔為毗舍離國王。其國有一類人如馬裸露。王運(yùn)神力分身為蠶。彼乃得衣。王后復(fù)生中印度。馬人感戀非鳴。因號(hào)馬鳴焉。如來記云。吾滅度后六百年。當(dāng)有賢者馬鳴。于波羅柰國摧伏異道。度人無量繼吾傳化。今正是時(shí)。即告之曰。如來大法眼藏今付于汝。即說偈曰

迷悟如隱顯　　明暗不相離

今付隱顯法　　非一亦非二

尊者付法已。