大般涅槃經(jīng)疏卷第二

隋章安頂法師撰

唐天臺沙門湛然再治

序品下

三人中之龍去明位。人中龍者出方便位。位階十地者住真實(shí)位。安住不動者本際常寂。方便現(xiàn)身者遍下地法界化益。四其名曰下。列名。一恒沙眾但列二人。海德者如大集中?；燮兴_。亦如下文大涅槃海八不思議。從此立名名為海德（云云）。無盡意者大集中此菩薩自說其名。舉八十種法門明無盡意（云云）。五其心皆悉下嘆德。文為三先單嘆上求。次約四弘兼下化。三結(jié)上求下化。初文敬重者此約理論。如下文云諸佛所師所謂法也。大品云。佛初成道觀誰可敬無過般若。我當(dāng)敬重。即其義也。安住者此約證論。下文云一切眾生及以諸佛悉皆安住秘密藏中。即其義也。深解者此約智論。下文云。能生菩薩深廣智慧。如函大蓋大井深綆長。即其義也。愛樂者約事行論。如下文云。雪山八字不以為難。日割三兩未曾稱苦。即其義也。守護(hù)者此約教論。如下文中仙豫行誅覺德破陣。即其義也。諸菩薩上求心大至此如海。略舉五義以示其相。次從善能隨順去。嘆下化德。初總嘆四弘。次別嘆。菩薩已階十地安住不動不證涅槃寧入生死。憶本誓愿隨順世間以大悲隨順起兩弘誓。以大慈隨順起兩弘誓。即總嘆意也。次作是誓言去別嘆。未度者度別嘆。初誓已于過去持戒。戒是罪垢對治。以對治故垢縛得脫故。言解未解者。別嘆第二誓。紹三寶種者是法門無量。別嘆第三誓。若言刻檀鑄寶書修多羅剃頭染衣。此但事中相從三寶不絕。