今文為二。初蠲三障。六趣眾生是報(bào)障。罪垢是業(yè)障。煩惱障如文。次是諸下。三業(yè)戀慕生善在文易見。障除善生速得見佛。指于光召序涅槃行意在此也。三爾時(shí)大地下。地動(dòng)召中。有陸動(dòng)水動(dòng)。水地相依是故俱動(dòng)。表無明愛見二互相依將翻。有緣癡愛故地動(dòng)以表之。復(fù)言震者。起涌動(dòng)是其形。震吼覺是其聲。廣則六動(dòng)十八動(dòng)也（云云）。然聲光動(dòng)等?；蚯盎蚝蠡驈?fù)一時(shí)感見不同豈可定執(zhí)。從時(shí)諸眾生下。次明所召。文為二。初總明所召。謂時(shí)諸眾生是也。二時(shí)有下別明所召。謂隨類別出?？傉贋樗摹３跻挚?。二興請(qǐng)。三釋請(qǐng)。四釋苦。初文者。聞師父滅何得不苦苦沒憂海自他無益故言裁抑。次當(dāng)共下興請(qǐng)。若抑苦而住亦復(fù)無益。故須興請(qǐng)故言當(dāng)往佛所。一劫減劫者若請(qǐng)大劫則妨后佛只是請(qǐng)于小劫。從人壽八萬四千漸短至十歲。是一小劫。三互相執(zhí)手下。是釋請(qǐng)文為三。初發(fā)起請(qǐng)。次正釋請(qǐng)。三結(jié)請(qǐng)。言執(zhí)手者。只是更互悲悼起發(fā)之端。次復(fù)作是言正釋請(qǐng)意。夫如來者乘如故來世則有佛。如來若去世則無佛故言世間虛空欲請(qǐng)如來父也。佛是應(yīng)供供福不窮。若無應(yīng)供善業(yè)則竭故言眾生福盡。欲請(qǐng)應(yīng)供主也。遍知之智遮惡示善。遍知若去無人示道故言不善增長。欲請(qǐng)正遍知師也。請(qǐng)意既爾宜急詣佛不可停留。三結(jié)請(qǐng)者。速往速往。四又作是言下。釋苦。夫慈悲覆世?？嗾甙沃Ｘ氄邩分?。今慈悲雙去俱嬰貧苦。雙唱虛空無救無護(hù)無所宗仰。此釋無主苦。貧窮孤露一旦遠(yuǎn)離無上世尊釋無親苦。設(shè)有疑惑當(dāng)復(fù)問誰釋無師苦。如是展轉(zhuǎn)釋成愁苦之意。