乃至今為諸比丘尼結(jié)戒。亦如上說。從今是戒應(yīng)如是說。若比丘尼照鏡波逸提。若水中照突吉羅。式叉摩那沙彌尼突吉羅。若面有瘡照看不犯

爾時(shí)諸比丘尼種種自卜亦從他卜。諸白衣譏呵言。此等不舍邪見何應(yīng)得道。諸長老比丘尼聞種種呵責(zé)。乃至今為諸比丘尼結(jié)戒。亦如上說。從今是戒應(yīng)如是說。若比丘尼自卜若就他卜波逸提。式叉摩那沙彌尼突吉羅

爾時(shí)諸比丘尼共私論議。我等出家當(dāng)?shù)镁烤篂椴坏镁烤篂椤?yīng)罷道不應(yīng)罷道。若罷道者得好婿不。兒子多少相祿云何。因此論說生世俗情。不復(fù)樂道。遂致反俗作外道者。諸長老比丘尼聞種種呵責(zé)言。云何比丘尼作世俗論以忘道意。乃至今為諸比丘尼結(jié)戒。亦如上說。從今是戒應(yīng)如是說。若比丘尼隨世俗論者波逸提。式叉摩那沙彌尼突吉羅（二百七竟）

五分律第二分之五尼律悔過法

爾時(shí)諸比丘尼好食酥?jǐn)?shù)從人乞。諸白衣譏呵言。酥令人悅澤。世人所食。云何比丘尼不求法味。貪著嗜美求好顏色與淫女何異。無沙門行破沙門法。諸長老比丘尼聞種種呵責(zé)。以是白佛。佛以是事集二部僧。聞諸比丘尼。汝等實(shí)爾不。答言實(shí)爾世尊。佛種種呵責(zé)已告諸比丘。今為諸比丘尼結(jié)波羅提提舍尼法。從今是戒應(yīng)如是說。若比丘尼食酥應(yīng)諸比丘尼邊悔過。我墮可呵法。今向諸阿姨悔過。是名悔過法。時(shí)諸比丘尼于僧中食請(qǐng)家食及乞食得酥不敢啖。以是白佛。佛以是事集二部僧。告諸比丘。今聽比丘尼不乞得酥應(yīng)啖。