故不取之。應(yīng)作鼬字。與[貁-八+兒]同去聲呼乃是黃[要/曰]之儔。性能傷殺。其形小也。依古文作蜼。若依玉篇作[豸*由]。依字林作狖。有作[狂-王+由]不知所從。十貍。野貓也。應(yīng)作貍。無貍字。說文云從豸，里聲。十一鼷鼠。說文小鼠。玉篇有螫毒。食人及鳥獸。雖至盡不知亦不痛。春秋所云食郊牛角者。今謂甘口鼠。此等多毒故以喻嗔。嗔之別相緣十事生。一己身。二所愛有情。三非愛有情。四過去怨親。五未來怨親。六現(xiàn)在怨親。七不可意境。八嫉妒。九宿習(xí)。十他見?？傕翞橐粍e行為十。合配十一。隨煩惱中忿恨等五名諸惡蟲輩。逢緣生起名交橫馳走。又猛利嗔，被惱嗔，報怨嗔，現(xiàn)相嗔，害毒嗔，不斷嗔，嫉妒嗔，煩惋嗔，私切嗔，損殺嗔，潛計嗔。如次配之。交橫馳走結(jié)上嗔也

經(jīng)。尿屎臭處（至）而集其上

贊曰。此喻于癡。三十六物如尿屎等。癡增上故寶著其身如蜣螂蟲集其惡處不覺不凈。耽迷生死愚于三際起七九種故名諸蟲。類非一故如瑜伽第九說。臭處者不可愛樂?？蓞捹v皂。臭謂惡氣。處音昌與反。息也。謂惡氣息。切韻又云鴟恕反。玉篇居也。止也。既作去音便惡處所

經(jīng)。狐狼野干（至）骨肉狼藉

贊曰。此喻疑也。狐音扈都反。玉篇妖獸鬼所乘狐有三德。其色中和。小前大后。死必守丘。野干色青黃如狗。群行夜鳴。聲如狼。能緣木巢于危巖高木。孤形稍大。野干形小。而兩形相類大小有殊。故禪經(jīng)云見一野狐。又見野干。狼可知矣。