若復(fù)分坐令他聽者。生生常得帝釋坐處梵王坐處。若復(fù)勸人往聽法華。生生常與陀羅尼菩薩共生一處終不喑啞。乃至當(dāng)來見佛聞法信受教誨。法師功德品說若善男子，善女人受持是法華經(jīng)。若讀，若誦，若解說，若書寫，是人當(dāng)?shù)冒税傺酃Φ隆ＧФ俣Φ?。八百鼻功德。千二百舌功德。八百身功德。千二百意功德。以是功德莊嚴(yán)六根皆令清凈。乃至普賢品云。若有后世受持讀誦是經(jīng)典者。是人不復(fù)貪著衣服，臥具，飲食，資生之物。所愿不虛亦于現(xiàn)世得其福報。是以遺教經(jīng)言。所應(yīng)度者皆已度訖。其未度者皆亦已作得度因緣。故由說此而與未來作大利益。是名利后故說是經(jīng)

顯時機中有二。一顯時二顯機。初顯時者。諸佛設(shè)教略有二種。一頓二漸。頓即被彼大機。頓從凡夫以求佛果。如勝鬘經(jīng)所說一乘。一乘是權(quán)四乘實故。漸即被彼從小至大機。如此經(jīng)中所說一乘。一乘是實二乘權(quán)故。此經(jīng)多被從彼二乘以求佛果。多是漸教大乘所攝。古有釋言。教有五時。第一時者。佛初成道為提謂等五百賈人但說三歸五戒十善世間因果教。即提謂等五戒本行經(jīng)是。未有出世善根器故。第二時者。佛成道竟三七日外。十二年中唯說三乘有行之教。未為說空。即阿含等小乘經(jīng)是。第三時者。佛成道竟三十年中。說彼三乘同行空教。即維摩，思益，大品等是。第四時者。佛成道竟四十年中。說有一乘猶未分明演說佛性常住實相。尚說無常佛果以為真實。即無量義法華等是。以前未明一乘義故。此中猶未分明演說常住佛性故。第五時者。謂雙林中說諸眾生悉有佛性常住佛教。