彼直隨任物性，順蒼生之望，欲悟未悟之頃，進(jìn)退須突之問(wèn)，故託夢(mèng)以發(fā)其性耳，未足怪也。

列御寇為伯昏無(wú)人射，引之盈貫，

〔注〕盈貫，謂溢鏑也。

措杯水其肘上，

〔注〕左手如拒石，右手如附枝，右手放發(fā)而左手不知，故可措之杯水也。

〔疏〕御寇無(wú)人，《內(nèi)篇》具釋。盈貫，滿(mǎn)鏃也。措，置也。御寇風(fēng)仙，魯之善射，右手引弦，如附枝而滿(mǎn)鏑，左手如拒石，置杯水於肘上，言其停審敏捷之至也。

發(fā)之，適矢復(fù)杳，

〔注〕矢去也。箭適去，復(fù)歃杳也。

方矢復(fù)寓。

〔注〕箭方去未至的也，復(fù)寄杯於肘上，言其敏捷之妙也。

〔疏〕適，往也。杳，重也。寓，寄也。弦發(fā)矢往，復(fù)重杳前箭，所謂擘括而入者。箭方適探，未至于的，復(fù)寄杯水，言其敏捷。寓字亦作隅者，言圓鏑重杳，破括方全，插孔復(fù)於寓角也。

當(dāng)是時(shí)，猶象人也。

〔注〕不動(dòng)之至。

〔疏〕象人，木偶土梗人也。言御寇當(dāng)射之時(shí)，掘然不動(dòng)，猶土木之人也。

伯昏無(wú)人曰：是射之射，非不射之射也。

〔疏〕言汝雖巧，仍是有心之射，非忘懷無(wú)心，不射之射也。

嘗與汝登高山，履危石，臨百仞之淵，若能射乎？

〔疏〕七尺曰仞，深七百尺也。若，汝也。此是不射之射也。

於是無(wú)人遂登高山，履危石，臨百仞之淵，背邊巡，足二分垂在外，揖御寇而進(jìn)之。