后來，莊子在《齊諧》這本書中也看到了大鵬與兩只小鳥的故事，也很有感慨。他感嘆說：水如果蓄積得不夠深厚，那么它就沒有力量負(fù)載起大船。把一杯水倒在堂上的低洼之處，小孩子放根小草葉就可以當(dāng)“船”玩過家家的游戲。但如果把一個杯子放上去，就會擱淺，這就是水淺而“船”大了。風(fēng)力積蓄得不大，就沒有力量承載巨大的翅膀。所以鵬必須高飛九萬里，那它翼下的風(fēng)才夠厚實而強勁，它才可以乘著風(fēng)力，背負(fù)青天而無所阻擋，才能飛往南海。我們到城邑的郊野去玩，只帶當(dāng)天吃的三餐糧食就可，回來肚子還是飽飽的。到百里之外的地方去，就要準(zhǔn)備一宿的糧食。到千里之外的城邑去，就要聚積三個月的糧食。蟬和小斑鳩這兩只小鳥又哪里能想得到呢？

于是，莊子悟到了一個道理：小機靈是無法理解巨靈之意的。短命的生物也無法與長壽的生物進行心靈溝通。就像白天不懂夜的黑一樣，不到七天生命的朝菌知道月晦不知月朔；春生夏死、夏生秋死的寒蟬，也不會懂得什么是春秋年光。楚國的南方有一種大龜叫做冥靈，它把五百年當(dāng)做一個春季，五百年當(dāng)做一個秋季。上古時代有一種樹木叫做大椿，它把八千年當(dāng)做一個春季，八千年當(dāng)做一個秋季，這就是長壽?？墒腔盍似甙賮須q的彭祖如今還因長壽而特別聞名，眾人都想與他相比，豈不可悲！

莊子指出：所以，那些才智能勝任一官半職，言行可以聞名于一鄉(xiāng)一地，德性能投合一國之君，能力能輔弼一個城邦的人，他們自我感覺良好，自鳴得意，其境界與那兩只小鳥何其相似。這樣的人很容易被真正的高人所恥笑。有個名叫宋榮子的高人就常常嘲笑這樣的人。宋榮子其人那是相當(dāng)?shù)牡?，哪怕世界上所有的人都稱贊他，他也不會因此而特別感到激動；就算世界上所有的人都非難他，他也并不因此就特別感到沮喪。他能清楚地認(rèn)知內(nèi)在的我和外在的物的分際，能清楚地分辨榮與辱的界限。這就相當(dāng)?shù)夭缓唵瘟?。他對于世俗的虛名外譽，不會汲汲去追求。然而即使如此，也還有些境界他仍未達到。比如乘風(fēng)而行的列子，飄然輕盈，連飛都飛得那么好看，他每次出游都是走個十五天左右就回來。對于尋求生命的幸福感，他也從來不會汲汲去追求。列子雖然是真正的空中飛人，可以不用雙腳步行，可以免于舟車勞頓，似乎不會像俗人那樣被每天的交通出行煩擾著所有的夢。但列子也不是想飛就飛、飛得閃亮的，他也需要有所憑借，需要有風(fēng)。