遺憾的是，這種富于啟發(fā)性的革新僅僅停留在了自然科學(xué)領(lǐng)域，在人們?nèi)找骊P(guān)注的地方卻止步不前，那就是個人以及人類社會的行為。一旦涉及人類行為，我們?nèi)粘Ｋ姷囊幌盗惺录拖?5世紀人們眼中的行星運動一樣神秘莫測。

在日常生活中，雖然我們可以針對某些事情自由做決定，但似乎人生的大部分時光還是處于“無人駕駛”狀態(tài)。人類社會從資源豐富走向資源匱乏，從戰(zhàn)爭回歸和平，又在和平中爆發(fā)戰(zhàn)爭。這一切不禁引起大家的思索：人類發(fā)展究竟有沒有遵循潛在的規(guī)律，遵循那些并非人類自創(chuàng)的規(guī)律？

哈桑的故事就是個很好的例證：他與聯(lián)邦調(diào)查局的沖突是出于偶然，還是可以從膚色、名字以及最重要的行為舉止上預(yù)見？他的經(jīng)歷是否符合能被社會接納的一般規(guī)律和結(jié)果？那對來自肯塔基州的夫婦是否只是通過臆斷就恰好墮入了愛國主義和后“9·11”恐懼心理交織的復(fù)雜大網(wǎng)之中？人類的行為是否受一系列法則和原理控制，而這些法則又剛好如牛頓萬有引力定律那樣富有預(yù)見力？天哪，我們能否走到可以預(yù)知人類行為的那天？

到目前為止，問題的答案只有一個：不知道。其結(jié)果是，雖然如今我們對木星有了進一步的了解；能夠預(yù)測電子的移動方向；可以偶爾來個轉(zhuǎn)基因?qū)嶒?；甚至能將機器人送往火星。但是，一被問起是否能夠解釋或預(yù)測人類的行為，大家都還是一頭霧水。

原因很簡單：過去我們沒有相關(guān)數(shù)據(jù)，也沒有一定的方法來探究人類的行為。實際上，當我們把細菌放在顯微鏡下觀察的時候，它們不會生我們的氣；月亮也不會因為我們在它上面停駐宇宙飛船而投訴我們。然而，人類不會跟細菌和月亮一樣不在意我們孜孜不倦的探查，也不會欣然接受一些侵犯性調(diào)查。

不過，有一個人例外。

從被監(jiān)視者到自我監(jiān)視者

鑒于對安全的新認識，哈桑養(yǎng)成了一個新習慣。

在每次出國之前，他都會打電話給那位探員，告知自己的旅行計劃?！耙膊皇且欢ㄒ螂娫捊o他，只是我自己想要這么做。我想讓他知道我會到哪兒去，會做什么事兒，”他解釋道，“當然，我不會有什么出人意料的舉動，我可不想引起他們的注意?！?/p>

隨著時間的推移，他開始將聯(lián)絡(luò)方式由電話換成郵件，而且經(jīng)常發(fā)一些旅行照片和簡短說明。漸漸地，那位大塊頭的探員對哈桑來說不僅僅是一個執(zhí)法者了。哈桑開始把他當成自己私人的聯(lián)邦探員，而這位“保鏢”也在履行諾言——哈桑雖各地游走，卻再也沒受過騷擾。