中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的裸體主義實(shí)踐在20世紀(jì)20－30年代便有了。其背景是1919年五四運(yùn)動(dòng)之后，一些中國(guó)的年輕知識(shí)分子開(kāi)始了解和接受當(dāng)時(shí)西方的裸體主義思想，在當(dāng)時(shí)向西方學(xué)習(xí)的社會(huì)思潮的推動(dòng)下，他們也開(kāi)始在中國(guó)提倡和實(shí)行裸體。20世紀(jì)20-30年代，一些人在華東和華南的一些海濱也組織了裸體活動(dòng)，還出現(xiàn)過(guò)短暫的裸體營(yíng)地，但并沒(méi)有對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和文化造成什么大的沖擊。隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的到來(lái)，它也就無(wú)聲無(wú)息了。（中國(guó)性科學(xué)百科全書編輯委員會(huì)，1998：412）有意思的是，德文中的“Freikorperkultur”在當(dāng)時(shí)翻譯到漢語(yǔ)中時(shí)被羞答答地翻譯為“天體文化”，回避了“裸體”二字。

值得一提的是，西方一部早期的裸體主義的專著中，記載了一位出現(xiàn)在德國(guó)裸體浴場(chǎng)中的中國(guó)裸體主義者。這個(gè)中國(guó)人被作者認(rèn)為只有二十多歲，其實(shí)已經(jīng)四十多歲。書中多處記述了他的友好，以及對(duì)裸體主義的深刻理解和熱愛(ài)。其中一段也討論了裸體主義在中國(guó)推行的可能性，我們看到，在過(guò)了將近一個(gè)世紀(jì)之后，王先生當(dāng)年遇到的情況并沒(méi)有太大改變。

“這些文化在中國(guó)還存在嗎？”我們問(wèn)他。

“不?！彼卮鸬?，“但是也許有一天會(huì)的，當(dāng)裸體文化傳到東方諸國(guó)時(shí)，就會(huì)存在。”

“你會(huì)去嘗試將裸體主義介紹給中國(guó)人嗎？當(dāng)你返回時(shí)，會(huì)在上海建立一個(gè)裸體主義者的居住地嗎？”

他搖頭道：“在中國(guó)，這會(huì)很困難，甚至比美國(guó)還要難，中國(guó)人會(huì)非常震驚的，他們是……”，他想了一下說(shuō)，“非常傳統(tǒng)的”。

之后，我們問(wèn)他是怎樣來(lái)到裸體主義者中間的，他對(duì)我們講，很多年以前，他的健康很糟糕，一個(gè)在美國(guó)中心區(qū)的德國(guó)醫(yī)生建議他：在戶外，不穿衣服，曬太陽(yáng)并且鍛煉身體，這項(xiàng)治療是非常有用的。那位醫(yī)生很健康，很年輕，看起來(lái)像是只有年齡的一半。當(dāng)他回到德國(guó)后，他就決定更多地通過(guò)在裸體主義者居住地度假來(lái)研究一下運(yùn)動(dòng)。

（Frances; Mason; Merrill，1931：81－82）