再則，如上所敘我想去蘇聯(lián)研究解決的問(wèn)題，經(jīng)我在京學(xué)習(xí)研究后亦大致各得其解決。例如：

(1)巴甫洛夫高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)之學(xué)，國(guó)內(nèi)有許多譯本，或?qū)Ｖ霭?，如戈紹龍譯本等是。又如期刊介紹論述之文亦不少。我既大致了然，且曾為同學(xué)諸友講此學(xué)大意一個(gè)多月。

(2)至如社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和其上層建筑關(guān)系的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)幾年的思考研究，我已見(jiàn)得分明。蓋社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和其上層建筑的關(guān)系在人類(lèi)文明文化發(fā)達(dá)史上是步步發(fā)展變化的。初期的上層建筑不過(guò)起一些反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而已，愈到后來(lái)上層建筑愈強(qiáng)大有力。在當(dāng)初人類(lèi)不過(guò)是自然界之一物，到后來(lái)卻儼然成了自然界的主人。斯大林寫(xiě)的《馬克思主義和語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題》，意在指明某些學(xué)術(shù)不因階級(jí)而異，在這里沒(méi)有什么經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑問(wèn)題，那都是對(duì)的；而尤金的文章卻引來(lái)申論經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑問(wèn)題，缺乏真知與定見(jiàn)，殆不足取。

(3)至如我想去蘇聯(lián)考察了解俄國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)狀問(wèn)題，則由于蘇聯(lián)出現(xiàn)修正主義，復(fù)辟資本主義，顯示了它走向共產(chǎn)主義的彎路。此彎路正是由其民族歷史發(fā)展和傳統(tǒng)文化的背景而來(lái)，非偶然。社會(huì)主義革命不見(jiàn)于先進(jìn)的資本主義大國(guó)，卻發(fā)生在落后的俄國(guó)和中國(guó)，是各有其理由的。我原料到俄國(guó)革命不牢穩(wěn)，果然不差。但中國(guó)卻將為世界革命先導(dǎo)，正自有其獨(dú)特的歷史文化背景在。近著《試論中國(guó)社會(huì)的歷史發(fā)展屬于馬克思所謂亞洲社會(huì)生產(chǎn)方式》和《今天我們應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)孔子》兩文足資參考。

我自己的問(wèn)題截止于此。另一個(gè)張東蓀的問(wèn)題，卒以毛主席的寬大優(yōu)容，沒(méi)有加罪。張寫(xiě)出自己檢討文送主席閱看，主席不滿意，囑其再寫(xiě)。張第二次寫(xiě)來(lái)，仍未獲準(zhǔn)。第三次他所寫(xiě)的幸得諒許。于是既不加罪，且給予中央文史館待遇，每月有生活費(fèi)百元云。(據(jù)聞后來(lái)張本人似乎活至九十歲乃身故。)

(上為1976年12月著筆之文，延至1977年2月方寫(xiě)完的。)

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