·性活躍的學生，在最近一次陰道性交行為中使用避孕藥和安全套作為避孕措施的各占40%左右，這是兩種最普遍的避孕方式。

·性活躍狀態(tài)的學生中10.7%的人表示自己或性伴侶在上一學年之內(nèi)服用過緊急避孕藥。

·在上一學年之內(nèi)發(fā)生過陰道性交的學生中，有2.1%的人表示自己曾意外受孕或使別人受孕。

想要取得報告的全文，請訪問美國大學健康協(xié)會的網(wǎng)站：http://www.acha.org/projects_programs/ncha_sampledata.cfm/。

2.6新興的研究視角

人類性學的研究一直在探索性象中差異巨大的方方面面，但有些學者認為自己研究的領(lǐng)域尚未得到充分的關(guān)注。女性主義、同性戀、雙性戀以及跨性別領(lǐng)域的研究，將被主流學者忽視的課題作為研究的焦點。此外，近年才開始的族群研究正在彌補學術(shù)界對于一些族群，如非洲裔美國人、拉美裔人、亞裔美國人和印第安人的性象的認識欠缺。這些近年出現(xiàn)的研究角度豐富了我們對性象的認知。

女性主義研究

最初的女性主義研究，使得社會科學和人文學科的每一個領(lǐng)域涌現(xiàn)出大量關(guān)于女性問題的開拓性著作。通過女性主義者的努力，性別議題以及與性別相關(guān)的問題在許多學科都引起了廣泛的關(guān)注。在性象領(lǐng)域，女性主義者拓展研究視野，納入了女性的主觀性體驗和性對于女性的意義、性快感、性與權(quán)力、色情制品，以及女性受害現(xiàn)象（如強奸、對兒童的性侵犯、性騷擾）。

女性主義不是一種單一的視野，它具有若干個角度。我們這本書接受這樣的定義，即女性主義（feminism）是“男女兩性共同努力爭取平等的運動”（McCormick，1996）；不能狹隘地將它理解成女性為了爭取更大平等而作出的單方面努力。女性主義也絕不是在政治上立場僵化、門戶對立或排斥多元的通行證（McCormick，1996）。女性主義致力于在文化與歷史的脈絡中解讀女性的經(jīng)驗，也就是說，研究性別不對稱的社會建構(gòu)（Pollis，1988）。社會建構(gòu)（social construction）是指社會發(fā)展出各種社會范疇分類（如男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)、異性戀與同性戀）的過程。

女性主義者認可下列基本原則：

·性別在社會生活各個方面都意義重大。像社會經(jīng)濟地位和族群一樣，性別影響著個人在社會中的地位。