在那個(gè)清明的下午，我和先生坐在書海中聊時(shí)政、聊教育、聊文學(xué)、聊讀書，我也給先生聊了我的岳父……

窗外，陽(yáng)光明媚；我的心中一片晴朗。

時(shí)候不早了，我還得乘飛機(jī)回成都，只好向先生告別。他一直把我送到外面，我叫先生留步，他執(zhí)意要把我送到電梯口。分別時(shí)，他特意對(duì)我說(shuō)：“請(qǐng)一定代我向你岳父問(wèn)好！”我對(duì)邵先生說(shuō)：“請(qǐng)邵老師一定保重身體！”

回到成都，我再次翻開(kāi)邵燕祥先生的書，重讀他的一篇篇雜文。讀著讀著，感慨萬(wàn)千之際，我不由得想到孫郁在其《百年苦夢(mèng)》中對(duì)邵燕祥的一段評(píng)論——

邵燕祥是執(zhí)著的，他自覺(jué)不自覺(jué)地成了魯迅?jìng)鹘y(tǒng)的一員。社會(huì)結(jié)構(gòu)可以慢慢改造，而人的心理結(jié)構(gòu)的改造，卻是艱難的。拯救靈魂，這一直是二十世紀(jì)中國(guó)許多文人堅(jiān)持不懈的工作。魯迅以來(lái)的傳統(tǒng)，便這樣一代又一代被接受著。需不需要魯迅？我們的文壇精神的清道夫是不是過(guò)少？邵燕祥的存在，至少提示著我們，中國(guó)文人的苦路正長(zhǎng)，奮斗正長(zhǎng)，心念正長(zhǎng)。這條苦路上的一切探索者、思想者，都是我們民族的脊梁。倘若沒(méi)有脊梁存在，我們的精神天空，會(huì)是何等的蒼白啊！