無論民間還是學(xué)界，對魯迅的評價，都可說其源有自。

這個源，就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖毛澤東主席對魯迅的歷次評價。

現(xiàn)在我們來看看，魯迅究竟是中國新文化運(yùn)動的主將呢，還是僅僅是中國文化新軍的主將，或者說是中國文化革命的主將。請注意，這里的文化新軍和文化革命是一個概念，和新文化運(yùn)動是決然不同的兩個概念。新文化運(yùn)動的涵蓋面要大得多，而文化新軍、文化革命則專指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文化隊伍和這方面的革命行動，或者說是革命運(yùn)動。

這一點，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖毛澤東，早在多少年前，就作過精辟的論述。

毛澤東評價魯迅，大的有兩次，一次是一九三八年，在陜北公學(xué)紀(jì)念魯迅的會上說的，發(fā)表出來的文章叫《魯迅論》。一次是在一九四○年寫的《新民主主義論》里，有兩大段專門談魯迅。

細(xì)細(xì)地看看這兩篇（段）文章，就知道毛澤東是怎樣評價魯迅的了。

在《魯迅論》里，毛澤東對魯迅的評價沒有后來高，只是分三個特點，概括了魯迅的精神。第一個特點是政治的遠(yuǎn)見，第二個是斗爭精神，第三個是犧牲精神。在說這三個特點之前有個總的評價。原文是：

我們今天紀(jì)念魯迅先生，首先要認(rèn)識魯迅先生，要曉得他在中國革命史中所占的地位。我們紀(jì)念他，不僅是因為他的文章寫得好，成功了一個偉大的文學(xué)家，而且因為他是一個民族解放的急先鋒，給革命以很大的助力，他并不是共產(chǎn)黨的組織上的人，然而他的思想、行動、著作都是馬克思主義化的。尤其是他的晚年，表現(xiàn)了更年青的力量……他近年來站在無產(chǎn)階級與民族解放的立場，為真理自由而斗爭。

這段話，是很有分寸的，一是確定了評價的范圍，是“在中國革命史中所占的位置”，而不是中國文化史、中國思想史，更不是五四新文化運(yùn)動史。二是確定了魯迅年齡的時間段，“尤其是他的晚年，表現(xiàn)了更年青的力量”?！敖陙怼辈耪驹跓o產(chǎn)階級與民族解放的立場上，為真理自由而斗爭。

當(dāng)然在文章中，毛澤東還說了一些評價性的話，比如說“魯迅在中國的價值，據(jù)我看要算是中國的第一等圣人，孔子是中國封建社會的圣人，魯迅是新中國的圣人”。還說，魯迅“在革命隊伍中是一個很革命的很老練的先鋒分子”。說魯迅是圣人，是個比方。說魯迅是革命隊伍中的一個很革命很老練的先鋒分子，該看做是毛澤東對魯迅的中肯的評價。