正文

前言(2)

隨機生存的智慧 作者:(美)納西姆·尼古拉斯·塔勒布


我不知道,究竟是那些主張“慷慨帶來回報”的人意識不到這話的自相矛盾之處,還是他們所謂的“慷慨”只不過是一種巧妙的投機方式。

那些認(rèn)為宗教是一種“信仰”的人既不了解宗教,也不了解信仰。

工作會摧毀你的靈魂,方法是在你“不工作”的時候偷偷侵入你的腦海的;所以一定要慎重選擇職業(yè)。

在自然狀態(tài)下,我們永遠不會重復(fù)同樣的事情;在受到禁錮的狀態(tài)下(辦公室、健身房、上下班路上、體育運動),生活只不過是重復(fù)性的疲勞損傷而已,沒有任何隨機性可言。

把別人缺乏常識當(dāng)做借口,這本身就是缺乏常識的表現(xiàn)。

用狹隘的(亞里士多德式的)邏輯約束自己,跟避免致命的邏輯矛盾,這兩者并不是一回事。

經(jīng)濟學(xué)弄不清楚的是群體(或者說集體)行為遠比個體行為難以預(yù)料。

不要用長壽、安全和舒適水平的提高來衡量社會的進步,動物園里的動物相比野生動物而言也是這樣的。

要是你早晨起床時,就能預(yù)測這一天會是什么樣子,那你就已經(jīng)開始靠近死亡了—預(yù)測得越準(zhǔn)確,你離死亡就越近。

冰與水之間并沒有中間狀態(tài),但是生與死之間確實有中間狀態(tài):雇傭狀態(tài)。

當(dāng)你害怕的東西絕大多數(shù)都帶有令人心癢的冒險性時,你所過的一定是所謂的精準(zhǔn)生活。

拖延是靈魂對羈絆的抗?fàn)帯?/p>

沒人愿意被一眼看透,無論是被別人,還是被自己。


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