生活需要快樂，生命不要著急。人生畢竟不是賽跑，因?yàn)槟愫腿魏我粋€(gè)人都不同，不同時(shí)起跑，不同時(shí)到達(dá)終點(diǎn)，不同時(shí)在一條賽道上。當(dāng)你欣喜若狂地超越一個(gè)人，忽然發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)的前方還有比你跑得更快的人。不妨讓自己做一條河流，快與慢，盤旋與流動(dòng)，四季與晨暮，冰凍與蒸騰，落花與游魚，晴好與雨雪，包容與懸浮，自由自在。人生本應(yīng)如此，吃的時(shí)候就吃，睡的時(shí)候就睡，快樂的時(shí)候就快樂。

有人說，只有忙碌才能出成績(jī)，那可不一定。八十五歲高齡，精神矍鑠、瀟灑從容的金庸先生給了我們一個(gè)很好的回答，他說：“我的性子很緩慢，不著急，做什么都是徐徐緩緩，最后也都做好了，樂觀豁達(dá)養(yǎng)天年?！苯鹩瓜壬鷮W(xué)識(shí)淵博，著作等身，但他不尚奢華，而是羨慕“且自逍遙沒人管”的生活，飲食簡(jiǎn)單清淡，七八分飽，衣著自然簡(jiǎn)樸。他說：“人要善于有張有弛。武打小說打一會(huì)兒，就要吃飯，談情說愛，不能老是很緊張，要像《如歌的行板》韻律一樣，有快有慢。這樣對(duì)健康才有好處?！?/p>

“慢生活”是相對(duì)于當(dāng)前社會(huì)匆匆忙忙的快節(jié)奏而言的另一種生活方式，這里的“慢”是一種意境，一種回歸自然、輕松和諧的意境。

中國當(dāng)代學(xué)者林語堂，被譽(yù)為中國古典文化的最佳傳承者之一。他崇尚“自由和淡泊”以及“智慧而快樂的生活哲學(xué)”。在《生活的藝術(shù)》一書中，林語堂寫道：“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺得很快樂。當(dāng)一個(gè)人悠閑陶醉于土地上時(shí)，他的心靈是那么輕松，好像在天堂一般。事實(shí)上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢？”從他的語言中，我們不難看出，大自然中的草木、土壤對(duì)于林語堂來說，是多么的重要。

當(dāng)初林語堂寫這本書，目的是想把閑適的東方哲學(xué)介紹給當(dāng)時(shí)忙碌的西方人，希望他們能從快速發(fā)展的社會(huì)中解脫出來。然而，短短幾十年，情形發(fā)生了翻天覆地的變化。西方人跳出了快生活的桎梏，而中國人卻開始為了賬單、房子而忙碌。發(fā)展節(jié)奏過快，諸多問題也初露端倪，影響著人們的生活：資源過度消耗，環(huán)境承受著越來越大的壓力；城市化發(fā)展太快，城市的房?jī)r(jià)產(chǎn)生了巨大泡沫；社會(huì)進(jìn)入“汽車化”，一些大城市似乎一夜之間就變得擁堵不堪，空氣質(zhì)量也受到威脅。

圣者有言：欲速則不達(dá)。所有的這一切弊端，都可以成為我們要慢下來的充足理由。

是時(shí)候停下腳步，慢慢地享受生活了。享受親情、愛情、友情的美好，享受樹木、花朵、云霞、溪流、瀑布以及大自然的形形色色，享受藝術(shù)、旅行、讀書等精神上的補(bǔ)給，將身心融入到大自然中．中國人大都喜歡陶淵明這個(gè)人，他的田園詩中所描繪的境界至今仍為人們所向往?！傲直M水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞?！痹谒膫魇烂鳌短一ㄔ从洝防铮?yàn)榇笞匀坏奶飯@風(fēng)光如此之美，人的心情也變得從容淡然，竟然連時(shí)間都忘記了，不知今昔是何世。

所以，請(qǐng)你在看著當(dāng)下的時(shí)候，找準(zhǔn)自己的生活狀態(tài)。放慢你的腳步，因?yàn)檫@是你自己的生活。把腳步放慢，不是磨蹭，更不是懶惰，而是讓速度的指標(biāo)“撤退”，讓生活變得細(xì)致。慢，是一種生活態(tài)度，是一種健康的心態(tài)，是一種積極的奮斗，是對(duì)人生的高度自信。

未來的世界，天寬地闊，請(qǐng)你慢慢來，不著急。