“大伯，剪了頭發(fā)，以后每天起床就省去了梳頭的麻煩了！”畹華一邊追著大伯父，一邊回頭沖她遞個(gè)眼色。

“我這頭發(fā)打一出娘胎就留著，四十多年了，萬(wàn)萬(wàn)剪不得的！”

“大伯，剪了涼快?！?/p>

“不行，剪了成何體統(tǒng)？”

“就讓我?guī)湍袅诉@根累贅的辮子吧！趕明兒我到洋行給您買(mǎi)一頂巴拿馬的草帽，您把草帽戴上，那才叫好看呢！”

“臭小子，拿大伯尋開(kāi)心是不？”梅雨田跑得氣喘吁吁，“都當(dāng)?shù)娜肆耍趺催€跟個(gè)孩子似的？明華，你還不趕緊勸勸他？”

“大伯，畹華說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，剪了辮子，戴上巴拿馬的草帽，那才叫好看！”她伸手輕輕拍著大永的背，又指了指自己再次微微隆起的肚腹說(shuō)，“大永，趕明兒娘再給你生個(gè)妹妹好不好？有了妹妹，就有人陪著你玩了?！?/p>

“明華，你嘀嘀咕咕地跟大永說(shuō)些什么？還不趕緊攔著畹華？”

她咯咯笑著：“剪了有啥不好的？等大永長(zhǎng)大了，我就不讓他留辮子。那都是滿(mǎn)清的玩意，現(xiàn)如今可都是民國(guó)了，咱們漢人當(dāng)家做主了呢！”

“滿(mǎn)清的玩意怎么了？”梅雨田無(wú)可奈何地脧她一眼，“要不是滿(mǎn)清，畹華他爺爺，還有我，能到宮里給西太后唱戲去嗎？想想，那是何等的榮耀，何等的風(fēng)光，就連老佛爺也要賞我們幾分臉的！”

“大伯，那都是什么時(shí)候的陳芝麻爛谷子了，您還拿出來(lái)說(shuō)？”只差一步，畹華便要追上大伯了，“咱們是漢人，干嗎還要留著這根尾巴？再說(shuō)老佛爺早就歸天了，也沒(méi)人請(qǐng)大伯去宮里給譚老板拉胡琴了。”

“你小子！你小子！”梅雨田跑得上氣不接下氣，“明華哎，你就不能幫大伯好好管一管畹華？大永長(zhǎng)大了，要也像他爹這個(gè)德性，還不把你氣暈過(guò)去？”

她還是盯著他們笑著，直到畹華終于追上大伯，以迅雷不及掩耳的速度，“喀嚓”一下剪斷大伯留了四十余年的辮子，她才瞪大眼睛張大嘴巴，默不作聲地呆立在原地一動(dòng)不動(dòng)。仿佛剛剛落下的不是大伯的辮子，而是一個(gè)時(shí)代的帷幕，這種感覺(jué)既讓她唏噓，又讓她震撼。

第二天，畹華果然給大伯買(mǎi)回了一頂巴拿馬草帽。大伯頂著草帽站在鏡子前看了足有一袋煙的工夫，才從容不迫地走出臥室，出現(xiàn)在眾人面前。傭人大李、宋順都瞪大了眼睛端瞧著大伯，想看看他會(huì)不會(huì)暴跳如雷，沒(méi)想到大伯居然伸手理了理帽檐，笑著對(duì)大家說(shuō)：“這草帽不錯(cuò)，到底是洋人的玩意。新鮮，還涼快?！?/p>

被畹華強(qiáng)行剪了辮子的大李不敢相信地盯著梅雨田：“您，您真的不氣畹華？”

“氣他做什么？剪了就剪了，落得一身輕松，有什么不好的？”梅雨田抬頭望他一眼，“你也別再愁眉苦臉的了，多涼快?。　边呎f(shuō)邊甩甩袖子，沿著院墻來(lái)回踱著步，忽地回過(guò)頭盯著畹華問(wèn)，“你是不是很想拜王瑤卿王老板為師？”

“??？”畹華張大嘴巴看著梅雨田，“大伯，您……”

“這點(diǎn)小心思還想瞞住你大伯？”梅雨田嘿嘿一笑，“今晚王老板在廣德樓唱《虹霓關(guān)》，我?guī)氵^(guò)去聽(tīng)他的戲?！?/p>

“是聽(tīng)?wèi)?，還是看戲？”畹華眨著眼睛，調(diào)皮地問(wèn)。

“是聽(tīng)?wèi)?，也是看戲。想拜王老板為師，還不得多上點(diǎn)心？”

“大伯這是想讓畹華拜王老板為師？”她囁嚅著嘴唇小聲說(shuō)，望一眼有些木訥的畹華，又望向神態(tài)自若的梅雨田，激動(dòng)得有些語(yǔ)無(wú)倫次，“大伯，您是說(shuō)，王老板肯收畹華做弟子了？”她知道，畹華一直仰慕在戲曲界有著“通天教主”之稱(chēng)的王瑤卿。王瑤卿1881年出生于梨園世家，父親是清代著名昆曲青衣演員。他繼承父業(yè)，起初也學(xué)青衣，但很快便不滿(mǎn)足于青衣單調(diào)的演出模式。于是開(kāi)始了大膽的革新，完全打破行當(dāng)局限，在表演中兼取青衣、刀馬旦、閨門(mén)旦、花旦和昆旦各工之長(zhǎng)，創(chuàng)造性地建立了“花衫行”這一新行當(dāng)，豐富了京劇旦角藝術(shù)。所謂花衫行，就是既非青衣，又非花旦，更不是刀馬旦，而是將青衣、花旦、刀馬旦的特點(diǎn)糅合在一起。王瑤卿之所以這樣創(chuàng)造，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)觀眾的欣賞水平在不斷提高，他們已不滿(mǎn)足于在舞臺(tái)上只看到單一陳舊的青衣或花旦形象。同時(shí)，為迎合觀眾口味推出的一系列新的婦女形象，無(wú)論用青衣抑或花旦都不能恰如其分地將其性格特征體現(xiàn)出來(lái)，只有將它們兼收并蓄、熔于一爐，才能滿(mǎn)足舞臺(tái)表演的需要。在具體唱法和唱腔設(shè)計(jì)上，王瑤卿也有大的創(chuàng)新。他一改青衣不張嘴、唱起來(lái)有音無(wú)字的傳統(tǒng)唱法，用張嘴音使觀眾能夠聽(tīng)清楚每個(gè)唱詞，做到了真正意義上的字正腔圓，不僅承繼了老腔，更創(chuàng)造了新腔。傳統(tǒng)老戲《玉堂春》以前一直是以生行為主，旦角蘇三始終是配角，只唱“散板”。王瑤卿為了使這出老戲煥發(fā)新的生命力，創(chuàng)造出大量“回龍”、“慢板”、“原板”、“二六”、“流水”等唱腔，逐漸使該戲成為以旦角為主的唱功戲。而畹華復(fù)出唱紅的那出《玉堂春》，也是由林季鴻在王瑤卿新腔的基礎(chǔ)上改編而來(lái)的。這時(shí)候，要是能拜王瑤卿為師，對(duì)畹華的事業(yè)來(lái)說(shuō)自然大有助益，她又怎能不為他感到欣喜呢？