這時候，火，又被賦予了新的意義。

“苗族人民不懂得怎樣在灌上水的田里種稻，而是在山坡上開出地來，種上旱稻、玉米和一些蔬菜，直到這塊地的肥力用盡為止，然后再開出另一塊地來。他們就是這樣使用著附近的土地，為此甚至不惜把他們的整個村莊遷移到另一個場所，以便重新開始這一過程?！?/p>

這段話，出現(xiàn)在一百多年前的美國傳教士的筆下。事實(shí)上，在海南極個別的偏遠(yuǎn)山區(qū)，刀耕火種的習(xí)慣至今仍在延續(xù)。

這種不長在水田里，而是種在山坡上的稻子，便是山欄稻。因?yàn)椤捌淞＝^白”、“味頗香美”，山欄稻的名字屢見于中國史籍，“山稻，種于內(nèi)圖及黎山中?！钡涔P洞遺址的發(fā)現(xiàn)，又給歷史增添了新的疑問。

究竟是后來陸續(xù)渡海的黎族人，還是落筆洞人的后裔，因地制宜，培植出了適合刀耕火種的山欄稻？或者說，落筆洞人和黎族人之間，究竟有沒有文化聯(lián)系呢？

也許，這個問題永遠(yuǎn)無法回答。就像陸地和海南島的關(guān)系，當(dāng)瓊州海峽不再是無法逾越的天塹時，交流，便成了一個理不清的線團(tuán)。

公元前46年，長安未央宮，帝國的決策者們正在為海南島的暴亂而煩心。自從海南設(shè)郡以來，六十余年間，珠崖、儋耳二郡已經(jīng) 爆發(fā)過九次大規(guī)模的暴動。而這一次，“諸縣更叛，連年不定”。

宰相賈捐之建議撤銷兩郡，理由是，“珠崖獨(dú)居一海之中，霧露氣濕，多毒草蟲蛇水土之害，棄之不足惜?！敝怨茌牶Ｄ希皇菫榱说玫秸渲?、犀牛、玳瑁、瑪瑙之類的奢侈品。而這些，并非海南所獨(dú)有。況且，“其民猶魚鱉”，這里的居民像魚鱉一樣沒有開化。

賈捐之的祖父，是因《過秦論》、《論積貯疏》等享譽(yù)一時的政治家賈誼。他總結(jié)秦朝滅亡的教訓(xùn)，提出了興禮樂、易服色、改官名、削藩等政治主張。這對鞏固西漢王朝的統(tǒng)治，意義深遠(yuǎn)。

而此時的皇帝，是“柔仁好儒”的漢元帝。本來，他對戰(zhàn)爭就比較厭惡，再加上關(guān)東地區(qū)天災(zāi)頻繁。顧念到勞師遠(yuǎn)攻必將導(dǎo)致萬民饑?yán)В谑?，漢元帝聽從賈捐之的建議，下詔罷珠崖郡。