美國是一個富有創(chuàng)新精神的國家。無數(shù)美國人都在為實現(xiàn)所謂的“美國夢”而奮斗，為開拓新的“邊疆”，煥發(fā)超越群倫的創(chuàng)新力。

第一次世界大戰(zhàn)以后，美國綜合國力已占鰲頭，進入后冷戰(zhàn)時期，美國晉身全球唯一超級強國。

美國科技創(chuàng)新，包括基礎(chǔ)理論，新產(chǎn)品、工藝、方法、管理體系和一切能夠提高社會生產(chǎn)力，增進人類生活福祉和開發(fā)能力的創(chuàng)造性成就，是這個國家政治、經(jīng)濟和軍事等各個領(lǐng)域強勢地位的實質(zhì)性和決定性的支持力量。

具體而言，2005年美國“科學創(chuàng)新的未來”組織發(fā)表的一份報告稱，近半個世紀以來，美國至少一半的經(jīng)濟增長來自科技創(chuàng)新的直接后果。

一個地區(qū)、民族、國家……的發(fā)展進步狀況，可從許多方面，諸如政治體制、教育程度、生產(chǎn)總值、人均收入、環(huán)境保護、治安質(zhì)量……進行評估，但如果沒有科技創(chuàng)新能力為支持，沒有科技創(chuàng)新成就為實證，一切豐功偉績，好比無本之木、無源之水，總是表面文章。東施效顰、忝附驥尾，無緣躋身“世界強國俱樂部”。

歷史長河，大浪淘沙。諸如巴比倫、埃及、印度、希臘、羅馬和墨西哥瑪雅等燦爛的古代文明，都走過了它們的巔峰時期，由絢麗歸于平淡，以至失落或者沉淪，宛然“眼看他起高樓，眼看他樓塌了”。究其原因，說千道萬，按諸馬克思主義經(jīng)典理論，根本一條就是喪失了發(fā)展先進生產(chǎn)力的勢頭，或即喪失了繼續(xù)進步的能力。一床錦被，蓋不盡許多殘花敗柳，不免回天乏力，黯然落敗出局。

先進生產(chǎn)力源自科技創(chuàng)新。一個缺乏科技創(chuàng)造力為后盾的政治、經(jīng)濟體系，無論看上去多么輝煌，不僅保障不了“可持續(xù)性”增長，更難免泡沫重重，危機四伏。 人類史上一個個宏大文明的沒落，一起起文治武功的社會實驗的失敗，以及今日世界各地政治經(jīng)濟地圖現(xiàn)狀，包括有氣無力的所謂“拉美民主”現(xiàn)象，都在反反復復證明這個簡單之至的道理。

人類是蕓蕓眾生當中唯一天賦特秉創(chuàng)造性能力的“萬物之靈”。恩格斯把人的需要分為三個層次：生存、享受和發(fā)展 。生存和享受是一切生物的共性，發(fā)展則是人類運用創(chuàng)造能力實現(xiàn)自我超越的努力。

科學，就是人類運用靈性創(chuàng)造能力，探索事物規(guī)律性的學問；技術(shù)，是將這種學問付諸實踐、產(chǎn)生實效，可以用來增進人類福祉的實際本領(lǐng)。

科技創(chuàng)新，意味著人類不斷發(fā)現(xiàn)和運用事物的規(guī)律性，把自然物作為他的工具，變成了他的活動器官，延長和加強了自己的四肢和大腦，從石矛、石斧、牛耕馬拉到合金器材、蒸汽機、電力驅(qū)動、輪船飛機、遙測、遙信、電腦、互聯(lián)網(wǎng)、宇航、燃料電池、基因工程、納米材料……實現(xiàn)生產(chǎn)力的發(fā)展進步，建立相應的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。人類因而脫離茹毛飲血的穴居叢林生涯，經(jīng)由圖騰部族，雛形國家，創(chuàng)造宗教、藝術(shù)、法律、制度，到建成現(xiàn)代民主政治和“合作比不合作好”的全球化龐大經(jīng)濟結(jié)構(gòu)……

只有具有科技進步內(nèi)涵的社會發(fā)展變化，才是體現(xiàn)天賦靈性功能，提升人類掌握運用事物規(guī)律性的能力水平，通向高層次自由和解放的登云路。沒有科技創(chuàng)新，生產(chǎn)力停滯不前，任何看上去了不起的社會變化都是“平面”性質(zhì)，談不上進步的上升意義。就像成吉思汗、忽必烈戰(zhàn)無不勝的赫赫武功那樣，從歷史發(fā)展高度而論，除了殘殺無數(shù)無辜生靈而外，了無正面價值痕跡可循；而戎馬倥傯、勛業(yè)彪炳的亞歷山大大帝出生前后數(shù)百年間，我們的祖先的生活方式?jīng)]有什么兩樣。從大多日?；顒涌矗踔凉?500年時大部分人仍然過著與公元前1500年的人差不多的生活。

法國哲學家、詩人、作家和歷史學家伏爾泰（Volatire）在他的《英國通訊》一書中談到，1726年，他無意中聽到學者們議論：誰是最偉大的人，是愷撒、亞歷山大、鐵木真，還是克倫威爾？有位學者堅持認為牛頓無疑是最偉大的人。伏爾泰同意他的觀點，因為“他用真理的力量統(tǒng)治我們的頭腦，而不是用武力奴役我們”。