心里要牢記一件事：靈魂對自己的能量有所有權(quán)，大多數(shù)靈魂會請求向?qū)麄兊届`界的康復(fù)中心去恢復(fù)活力。這是遠離靈魂集體的治療，也是一種隔離，給了他們時間反省。這是一種直接的治療。案例16中的紊亂靈魂還沒打算接受這種幫助。我所有的案例記錄都表明，我們死后有權(quán)利拒絕靈魂導(dǎo)師的幫助，直到我們回心轉(zhuǎn)意。

在演講中我經(jīng)常被問到，自我流放的場所是不是“較低的界”或“低級的世界”。我答不上來，但我感覺這些想法來自以恐懼為基礎(chǔ)的教條。也許這僅僅是用詞的問題吧，我覺得形容這種狀態(tài)更恰當(dāng)?shù)脑~是“自我強加的空間”，由需要獨處的靈魂設(shè)計的主觀現(xiàn)實的虛空。與世隔絕的空間，遠離靈魂活動的中心，是靈魂自己造就的空間之一。我并不覺得這些靈魂被遺棄在脫離靈魂世界的某個區(qū)域里，分離只是精神上的。

這些沉默的靈魂仍然知道自己是不朽的，只不過覺得虛弱無力。想想他們在沒有幫助的自閉中做什么吧——他們一遍又一遍回顧自己的所作所為，回放前世對別人做的、別人對他們做的一切，體味其中的因果含義。也許他們傷害過別人，也許他們受過傷害。我經(jīng)常聽到的是，他們對自己失控的行為感到了負疚。他們既悲哀又瘋狂。他們不與自己的靈魂集體交流。這些靈魂忍受著自責(zé)和目光短淺。我得承認(rèn)，這種情況部分地符合煉獄的定義。

薩特（Satre）說：“人在世上有一個想象的、有傾向和愿望的自我，又有一個真實的自我?！贬槍@句話，我要補充威廉·布萊克（William Blake）的話：“認(rèn)識到真我，可能就會脫離那個自我?！弊蚤]的靈魂獨處一隅，狠狠地鞭笞自己的心靈，放棄了他們想象的自我。在靈魂世界，隔離、靜靜地自我分析，是靈魂生活中重要的、正常的方面。與靈魂集體生活的區(qū)別在于，這些紊亂的靈魂還不打算求助、前進和改變，因而還沒準(zhǔn)備減輕自己的痛苦。好在他們在每天去世的靈魂中只占很小的比例。