正是自于漪、錢夢龍、洪鎮(zhèn)濤等人開始，從上世紀(jì)80年代初開始，中國的語文教育開始有了真正的教改實(shí)驗(yàn)，因而形成了真正不同的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)流派。以今天的觀點(diǎn)看，這些教改實(shí)驗(yàn)以及實(shí)驗(yàn)所蘊(yùn)含的教育思想可能會(huì)有這樣或那樣的不足或不成熟，但正是他們的這些教改探索，開創(chuàng)了共和國歷史上語文教育的第一個(gè)黃金時(shí)代。而且，毫不夸張地說，他們的許多思想成果恰恰成為今天新課程改革的精神理念；換句話說，今天的語文新課程改革決不是割斷歷史的從零開始，而是對(duì)那一代名師所追求所呼喚所實(shí)踐的先進(jìn)教育觀念的弘揚(yáng)和發(fā)展，從這個(gè)意義上說，他們應(yīng)該是語文新課程改革的當(dāng)之無愧的先驅(qū)者！

這次為了寫序，我又重新讀了洪老師的一些文章，欣賞了他的課堂實(shí)錄，我再次由衷地感到，洪老師多年前所提出的語文教學(xué)觀點(diǎn)和他的教學(xué)實(shí)踐，的的確確已經(jīng)體現(xiàn)了我們現(xiàn)在的新課改精神。這當(dāng)然不是洪老師有什么“英明遠(yuǎn)見”，我寧愿認(rèn)為這是因?yàn)楹槔蠋熞恢睒銓?shí)地遵循語文教學(xué)的特點(diǎn)在教書，盡可能讓語文教學(xué)回歸“語文”本身。他不但這樣說，而且也這樣做。不是一天兩天這樣說這樣做，而是持之以恒幾十年如一日地這樣說這樣做——當(dāng)然，這過程中他的思想和實(shí)踐也在不斷發(fā)展，但有一點(diǎn)沒有變，這就是真正尊重學(xué)生，尊重語文！用洪老師自己的話來說：“我認(rèn)為上課要以學(xué)生自學(xué)為主。”“要變講堂為學(xué)堂！”“語文必須姓語！”“中學(xué)生要學(xué)習(xí)語言！”……這些觀點(diǎn)聽起來并不那么“時(shí)髦”，但無不切中語文教學(xué)的時(shí)弊，現(xiàn)在也依然有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，因而今天聽來仍然振聾發(fā)聵。

這里，我想簡單談?wù)勎覍W(xué)習(xí)洪老師語文教育思想中的學(xué)生觀的體會(huì)?！白鹬貙W(xué)生”已經(jīng)成為一句幾乎說濫了的套話，但是不是每一位語文教師都真正做到尊重學(xué)生呢？在我看來，課堂閱讀教學(xué)中的所謂“尊重學(xué)生”絕不僅僅是或者說主要不是一種教學(xué)態(tài)度，不是表面上對(duì)學(xué)生和顏悅色，而是真正圍繞學(xué)生的需要來設(shè)計(jì)教學(xué)，以體現(xiàn)對(duì)學(xué)生心靈的尊重。閱讀任何一篇文章都是讀者根據(jù)自己的生活閱歷和主觀意志去審視、感受文本內(nèi)容及思想感情進(jìn)而產(chǎn)生聯(lián)想或生成新的思想感情的過程。但是在傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中，教師往往以自己的教學(xué)愿望將學(xué)生巧妙地引入自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，因而忽視了學(xué)生自己去領(lǐng)悟和感受的過程。這就是所謂以“教”代“學(xué)”。在這樣的閱讀教學(xué)中，我們考慮比較多的是如何“教”，但即使教師的教學(xué)思路非常清晰，課堂表達(dá)非常清楚，這也不過是用教師思維代替了學(xué)生的思維。現(xiàn)在，我們應(yīng)更多地思考學(xué)生如何“學(xué)”，即以學(xué)生的求知需求為主線，追求教師和學(xué)生面對(duì)作品（課文）平等對(duì)話，進(jìn)而讓讀者（教師和學(xué)生）與作者實(shí)現(xiàn)心與心的交流。在這樣的教學(xué)過程中，教師力求貫穿兩條線索：學(xué)生的“學(xué)”（感受、質(zhì)疑、鉆研、討論、聯(lián)想、感動(dòng)等等）和教師的“教”（引導(dǎo)、求疑、交流、爭鳴、釋疑、歸納等等），這兩條線索通過教師對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練、情感體驗(yàn)和人格熏陶交織在一起。在這樣的課堂中，教師的主導(dǎo)性主要體現(xiàn)在通過符合學(xué)生求知欲望、閱讀心理、知識(shí)背景的巧妙引導(dǎo)，讓學(xué)生自己感悟作品；從而把學(xué)生的閱讀欣賞引向作品的深處，也引向?qū)W生心靈的深處。這樣的教學(xué)，才是真正對(duì)學(xué)生心靈的尊重。