《教育在線文庫·教育隨筆系列》序

曾有一篇題為《論文題目的大與小》的文章引起我強烈的共鳴。作者上官子木先生這樣寫道：“當我看完了一位國內(nèi)學者在國外大學就讀時完成的博士論文時，非常感慨。這是一本研究角度新穎且有一定學術價值的書，但要在國內(nèi)，作為博士畢業(yè)論文將很難通過。如果是評職稱，至少在我所在的單位是肯定評不上的。因為這本書是用描述性的語言，采用的是非量化、非實證的研究方法，這注定要被國內(nèi)學術界的一些權威人物認為是沒有學術性而遭否定。”

作者說的是寫博士論文，我覺得寫博士論文稍微“規(guī)范”點，似乎也情有可原。問題是我們現(xiàn)在許多談教育的文章也以“規(guī)范”求“嚴謹”，以“術語”求“學術”，以“框架”求“檔次”……結(jié)果，本來最富魅力的教育便失去了鮮活的生命。

恕我直言，這是很久以來教育學術界存在的不良文風。有些“專家”、“學者”總是認為，所謂“學術性”就是羅列學術術語構建理論框架，別人越看不懂就越深奧，“學術性”就越強。于是，我們看到了不少這樣的教育文章或著作：沒有新觀點卻有新術語，沒有新見解卻有新概念，晦澀難懂，故弄玄虛。這是學術的墮落，是教育的悲哀！

其實，越是學問精深者，表述其學問的語言越平實；因為學問大家已將知識融會貫通且思維清晰，所以善于把高深的道理轉(zhuǎn)化成大眾化的語言。恰恰是那些才學疏淺者，其語言才令人莫名其妙；因為才學有限者往往自己都沒有把要說的道理弄明白，思維混亂，所以只好裝腔作勢，在嚇唬別人的同時也糊弄自己。

能不能用樸實生動的語言表達對教育的理解呢？

當然是可以的。大教育家孔子的教育思想是用《論語》表達的，夾敘夾議，而又穿插著生動的對話，卻成了經(jīng)典之作。盧梭的教育思想則是通過小說《愛彌兒》表達出來的，作者把自己描寫成一個教師，把愛彌兒描寫為理想的學生，敘述了愛彌兒從出生到20歲成長和受教育的全過程，從中闡述了作者“自然教育”的思想。還有蘇霍姆林斯基，他的所有教育論著，都是用散文的語言表述的，讀他的著作，便是聽他一邊講述故事，一邊抒發(fā)感情，一邊闡述理念——真是一種享受。還有中國現(xiàn)代著名教育家陶行知，他的教育著作也平易近人，用老百姓的語言談深刻的教育道理，他還用詩歌甚至兒歌來表達他對教育的理解。

類似的例子還可以舉出很多很多。這些舉世公認的大教育家，寫出的教育經(jīng)典如果放在今天，恐怕很難被“學術界”承認，但這些平易、生動、洋溢著生命活力的著作，對人類教育發(fā)展所產(chǎn)生巨大作用，則已經(jīng)被歷史證明而且還將繼續(xù)被未來證明。