【反省有正確部分，也有錯誤或膚淺部分】

蔣介石遷臺前后的反省，有正確部分，也有錯誤或膚淺的部分。

《反省十三條》最后一條，檢討在大陸期間未能“宣傳”社會經(jīng)濟政策和民生主義，接觸到了問題的實質(zhì)，但說得太輕飄了。其實，不是未能“宣傳”，而是未能實行的問題。國民黨執(zhí)政期間，沒有解決“民生”，特別是廣大貧苦農(nóng)民的生存、溫飽和獲得土地的要求，才是失敗的最根本，也是最重要的原因。還在1947年8月，蔣介石在研究英國、美國和蘇聯(lián)社會之后，曾寫過一段《雜錄》，中云：“我國為歷史上最長于吸收之民族，具自新自強之美德。今日必須發(fā)揚此一美德。舍英、美之保守與強權(quán)政治，而采取其民主，矯正蘇俄之專制，實現(xiàn)民生主義，以第三種力量樹立于遠東，盡我對世界之使命?！痹诋?dāng)時的歷史條件下，這應(yīng)該是比較正確的選擇?？上В?dāng)時空有認識，而未能付諸實踐。1949年9月13日，他在成都演講稱：“我們今天真正要造福于農(nóng)民，就惟有徹底實現(xiàn)二五減租。這是我們實行民生主義的第一步，也是我們反共的最后、最有效的武器?！边@時候，大半個中國已經(jīng)轉(zhuǎn)手，蔣介石提出“造福農(nóng)民”，幻想以二五減租作為反共的“最后、最有效的武器”，這真有點像俗話所說：“平時不燒香，急來抱佛腳”了。不過，他的這一認識對他治臺方略的形成還是有益的。

國民黨在大陸失敗的另一原因是長期堅持一黨專政、個人獨裁的政治體制，既違背世界潮流，又喪失民心，尤其是知識分子之心。結(jié)果是使國民黨的軀體日漸腐朽，百病叢生而無藥可治。但是，蔣介石卻因戰(zhàn)后國民大會選舉及召開中出現(xiàn)的種種亂象，錯誤地視民主、憲政為禍國之道，覺得民主反而不如專制、獨裁好，這就對歷史作出錯誤總結(jié)了。

1949年6月16日，蔣介石在日記中表示，他要用新精神、新制度、新行動來迎接新歷史、新時代、新生命、新使命，奠定新基礎(chǔ)，完成新任務(wù)。1950年元旦，他又以前人格言“從前種種，譬如昨日死；自后種種，譬如今日生”自勉。

但是，歷史是不能割斷的。人們在創(chuàng)造新一頁歷史的時候，不可能離開既往歷史的影響，更離不開對既往歷史的認識與科學(xué)總結(jié)?？梢钥吹?，蔣介石的上述正確或不正確的反省，都深刻地影響著此后一段時期臺灣歷史的發(fā)展進程。有些反省起了好作用，有些則如噩夢一樣，仍糾纏著、牽累著歷史的新一頁。

原載于《同舟共進》2009年第10期，轉(zhuǎn)載請注明出處。

一筆天文數(shù)字的國家巨款巧妙地成為國庫局少數(shù)“同人”的囊中財富，對于這樣一個損公肥私的簽呈，身為中央銀行總裁的孔祥熙居然批了一個“可”字……社會“反孔”情緒日趨強烈，蔣介石不得不考慮“換馬”。但孔是蔣的姻親，有靄齡、美齡“護孔”，“換馬”談何容易。此事竟使得蔣介石在日記中寫道：“苦痛極矣”……