那時(shí)耶穌除了禪什么都沒教。他主要的訊息是很清楚的：認(rèn)清真相便是愛的起源。除非能誠(chéng)實(shí)地認(rèn)清自己，并且知道自己的極限是什么，否則你永遠(yuǎn)無法學(xué)會(huì)寬恕。同樣的，除非能在我們和別人的身上看到基督，否則我們永遠(yuǎn)也無法學(xué)會(huì)愛。在愛的議題上，見（seeing）比行更重要。行為是跟隨著見地而來的，而非先行后見。事實(shí)上，沒有見地的行為是十分危險(xiǎn)的，那會(huì)導(dǎo)致更多的困惑及煩惱。耶穌說：“真理會(huì)使你們得自由?！保s翰福音八章三十二節(jié)）但首先我們必須先看到真相是什么。

你不需要為了學(xué)習(xí)愛，而將自己的全部財(cái)產(chǎn)變賣來救濟(jì)貧困，也不需要為大眾做長(zhǎng)時(shí)間的勞役；相反的，學(xué)習(xí)愛必須先培養(yǎng)出對(duì)真相的敏銳度。佛法中的八正道就是達(dá)成解脫之道。第一正道是“正知見”。沒有正確的知見，任何行為都會(huì)導(dǎo)致更多的痛苦；反之，如果能夠認(rèn)清真相，真愛與慈悲自然會(huì)產(chǎn)生。

如果愛就是溫柔看待生命以及對(duì)真相保持敏感，那么慈悲又是什么？大部分的人都將慈悲與感覺相聯(lián)、將智慧與智力相聯(lián)，這么一來慈悲與智慧就好比水和油；它們是無法相融的。佛陀似乎能悲智雙運(yùn)，他是怎么辦到的？

一行禪師借著馬尼拉雛妓的真實(shí)故事，教導(dǎo)了我們慈悲的真諦。因?yàn)闃O度的貧困以及貧富差距太大，這些女孩被迫出賣皮肉而被社會(huì)所歧視，她們懷著羞恥感一直活在痛苦中。一行禪師的觀察如下：

如果她(妓女)能深觀自己和整個(gè)情況，她就會(huì)明白因?yàn)閯e人是那個(gè)樣子，她才會(huì)變成這個(gè)樣子。一個(gè)好人家的“好女孩”有什么可驕傲的呢？因?yàn)楹萌思业纳罘绞绞悄莻€(gè)樣子，妓女才會(huì)過這樣的生活。沒有任何人的手是真正干凈的，沒有人可以說自己是沒有責(zé)任的。馬尼拉的女孩之所以會(huì)那樣，是因?yàn)槲覀兊纳罘绞剿斐傻摹Ｉ钊氲赜^察那些雛妓的生活，我們可以看到所有“非妓女”的生活。看到所有非妓女以及我們自己的生活方式，就可以明白妓女為什么會(huì)過那樣的生活。事物之間、永遠(yuǎn)是息息相關(guān)的。

缺乏慈悲心是因?yàn)槲覀儫o法深入地看到事物的本質(zhì)。我們瞧不起街邊的流浪漢、妓女和社會(huì)上的壞分子，是因?yàn)槲覀兛床灰娫斐伤麄兊那闆r背后的復(fù)雜理由。賣淫是一個(gè)極佳的例子。觀察一下供需之間的關(guān)系，我們就會(huì)明白賣淫的本質(zhì)是什么。是誰(shuí)提供了這么多的妓女？她們大部分來自于富裕國(guó)家里窮鄉(xiāng)僻壤的貧窮人家。我們也許會(huì)抱怨賣淫是墮落的行為，但賣淫真正的原因仍然是貧窮。在這個(gè)行業(yè)中我們看到過富家女嗎？

《時(shí)代雜志》刊登了一篇有關(guān)日益興盛的性產(chǎn)業(yè)的特別報(bào)道，文章中指出，“貧窮的女人與小孩被當(dāng)成商品一樣在街頭以貨易貨、討價(jià)還價(jià)、走私、出售，為的是解決饑餓問題，或是以殘忍而快速的方式來賺到錢”。這項(xiàng)產(chǎn)業(yè)整個(gè)浸泡在人類的絕望里。并不是所有的淫媒都是流氓。同一篇報(bào)導(dǎo)也指出，“通常是父親坐在接應(yīng)的車子里，而母親則是談價(jià)錢的人。弟弟可能會(huì)拿著一塊海綿和一桶肥皂水洗客人的車子，為的是再多賺五塊錢”。