這時(shí)我們就需要一點(diǎn)幽默感了。我們雖然渴求無(wú)條件的愛(ài)，想從自己所愛(ài)的人和神那兒得到這份愛(ài)，但是當(dāng)神真的無(wú)條件地保佑好人及壞人時(shí)，我們又抱怨了?？蓱z的神！它要怎么做才能讓我們高興呢？人有限的心如何能理解神無(wú)限量的心呢？對(duì)理性心識(shí)而言，無(wú)條件的愛(ài)是沒(méi)有意義的。左腦型的人所做的每件事都必須有理由，我們的愛(ài)又怎能例外？能得到回報(bào)時(shí)才去愛(ài)，這是再自然也不過(guò)的事了。為什么要愛(ài)陌生人與敵人呢？“自我”只對(duì)一件事感興趣：這里頭有什么東西是我要的？

我們的困難就在于：我們都活在一個(gè)愛(ài)是有條件的“理性”世界里，卻仍然想從每個(gè)人身上得到無(wú)條件的愛(ài)。我們的確期待神能給我們無(wú)條件的愛(ài)，不過(guò)只能愛(ài)我們而不能愛(ài)其他人。老實(shí)說(shuō)，我們要的是偏愛(ài)。神的處境很困難，因?yàn)槊總€(gè)人都在求取以自我為中心的無(wú)條件之愛(ài)。連神都無(wú)法取悅每一個(gè)人。

無(wú)分別之心乃是靈修的基石。耶穌用一種正向的語(yǔ)言向世人宣告完整的愛(ài)有多么偉大。禪則是用一種反面的語(yǔ)言來(lái)講解“無(wú)心”的重要。對(duì)慧能來(lái)說(shuō)，“無(wú)心”的修行就是禪的基礎(chǔ)，無(wú)心是一種對(duì)任何事都不執(zhí)著，不被任何事干擾的心。如果仍有一絲執(zhí)著，真愛(ài)就不可能產(chǎn)生，因?yàn)檫@表示還有自我的存在。所以愛(ài)與自由是復(fù)雜地交織在一起的?？死锵Ｄ悄绿釋?duì)這層關(guān)系作了以下的解釋?zhuān)?

所以自由與愛(ài)是同時(shí)并存的。愛(ài)不是一種反應(yīng)。如果我愛(ài)你是因?yàn)槟銗?ài)我，愛(ài)就變成了一種交易，一種在市場(chǎng)上可以買(mǎi)到的東西；這絕不是愛(ài)。愛(ài)是不求任何回報(bào)的，甚至連付出什么的感覺(jué)都沒(méi)有--只有這種愛(ài)才能理解自由是什么。

因此，你和我必須理解自由這個(gè)議題。我們必須為自己找出愛(ài)到底是什么，因?yàn)槲覀內(nèi)羰遣欢脨?ài)，就不可能體貼別人、留意別人；我們不可能真的關(guān)心別人。你知道關(guān)心是什么意思嗎？譬如地上有一塊尖銳的石頭，而許多赤足的人都可能會(huì)踩到它，所以你把它移開(kāi)了。你這么做并不是因?yàn)橛腥艘竽?，而是你能同理別人--不論是誰(shuí)，甚至是一個(gè)你一輩子也不可能認(rèn)識(shí)的人。種下一棵樹(shù)并且珍惜它，欣賞一條河，享受大地的豐美……--心中有自由才能出現(xiàn)這種心境：你必須有愛(ài)才能得到自由。