耶穌的觀點(diǎn)是非常激進(jìn)的。對(duì)他而言，天國(guó)不是一個(gè)可以期待的結(jié)局；它就在眼前。這的確是個(gè)“好消息”：天國(guó)已經(jīng)在這里了！它不再是一種許諾，而是眼前的一個(gè)事實(shí)。耶穌說(shuō)：“神的國(guó)就在你們心里?！币馑季褪?，我們現(xiàn)在已經(jīng)住在天國(guó)里了。至于我們是否知曉，那又是另一回事了。

從兩位著名的禪師趙州與南泉的對(duì)話中，我們可以看到美妙的呼應(yīng)：

趙州問南泉：“道是什么？”

南泉回答：“平常心即是道。”

趙州進(jìn)一步追問：“一個(gè)人如何才能入道？”

南泉回答：“只要你一有‘入’的念頭，便有所偏差了?！?

趙州反駁：“如果連‘入’的念頭都沒有，又如何能知曉道呢？”

南泉回答：“道不在于知或不知。知是一種妄覺，不知?jiǎng)t是麻木。如果一個(gè)人真能毫無(wú)疑惑地證得大道，他的心就會(huì)像浩瀚無(wú)垠的晴空一般。這時(shí)你還會(huì)論及對(duì)錯(cuò)嗎？”

聽完這番解說(shuō)，趙州馬上就開悟了。

耶穌說(shuō)：“神的國(guó)就在你們心里?！边@表示它是無(wú)法被尋找到的。我們只能尋找我們所沒有的東西。如果已經(jīng)擁有了，還需要去尋找嗎？事實(shí)上，“尋找”正是通往永恒之路的障礙，因?yàn)樗鰪?qiáng)了自我。記住，我們只能在無(wú)思想、無(wú)時(shí)間的境界里體驗(yàn)到美，那時(shí)我早已消失了。

不過仍然有許多人在尋找天國(guó)，因?yàn)樗麄冞€沒認(rèn)清它就在當(dāng)下，就在我們之中。所以這樣的追尋是徒勞無(wú)益的。這就好比魚在大海中找水，它不知道自己正被水包圍著。奇怪的是，一樣?xùn)|西離我們?cè)浇?，我們就越難察覺。耶穌既不證實(shí)也不否定來(lái)生的存在。天國(guó)指的就是思想的靜止?？隙ㄅc否定都影射了思想，禪則是超越這兩者的。神的國(guó)就在無(wú)思想的地帶。理性與邏輯之心無(wú)法進(jìn)入這個(gè)地帶，因?yàn)樗鼰o(wú)法打破非此即彼的思考習(xí)氣。

表面上，耶穌好像回答了人們所提出的有關(guān)天國(guó)的問題，其實(shí)他是指出了一個(gè)更偉大的真理。那些問題都是錯(cuò)誤的臆想，不論用何種方式回答都是荒唐的。如果你問我哪張桌子是公的、哪張桌子是母的，我最恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)就是大笑，在這上頭多做討論或辯論都不值得。如同莊子所觀察到的，“跟一只夏蟲談冬雪是沒有意義的”。