吉薩·維爾梅斯（Geza Vermes）是大英學(xué)院（British Academy）的院士及牛津大學(xué)猶太研究所的退休教授，一位備受推崇的權(quán)威《圣經(jīng)》學(xué)者。他對這個基本信條做了以下的評述：

歷史耶穌，這位猶太人的耶穌，可能會對基督徒信條的前三行和后兩行感到十分眼熟。他雖然對神學(xué)不甚關(guān)心，但應(yīng)該不難贊同這樣的說法。不過毫無疑問的，他一定會對其余的信條感到困惑，因為這些信條與他所倡導(dǎo)和實踐的真理似乎毫不相干。

這就有趣了。如果維爾梅斯所言屬實，那就表示凡有關(guān)耶穌誕生與復(fù)活的故事以及宇宙救主的概念，都會被耶穌拒絕。此外，維爾梅斯也曾說過，耶穌“確實從未想過自己是神。對當(dāng)時的一名虔誠的巴勒斯坦猶太人而言，這種想法根本就是不可思議的，完全是一種瀆神的言論”。桑德斯也贊同這個說法。他發(fā)表過一段令人震驚的言論：“耶穌認為神的天國就在當(dāng)下，他的門徒已經(jīng)接受了這個訊息。如我所言，他或許是抱憾而死的，而他的門徒有十足的理由相信自己即將步耶穌的后塵，于是便躲藏了起來?！?

在這么不確定的情況下，我們對耶穌這個人還能談?wù)撌裁茨兀恳话阕x者如何才能得知耶穌的真實教誨是什么？我問自己這個問題無數(shù)回，卻只得到一個簡單的答案：我們可以從福音中找到耶穌的真實教誨。人們可能會覺得很意外，我的答案竟然跟主張直譯《圣經(jīng)》的學(xué)者雷同。的確，我對耶穌及靈修生活的觀點，與那些基本教義派的信徒是截然不同的。讀者或許會質(zhì)疑，既然我們都把《圣經(jīng)》視為最根本的資料來源，為什么還有這么大的差別呢？答案很簡單。基本教義派與基督教福音派都說他們閱讀《圣經(jīng)》，不過他們很少“放空自己的心”。他們在讀經(jīng)時，傳統(tǒng)教會的教條立刻會在耳邊響起，因此他們并不能如實閱讀《圣經(jīng)》，而總是按照教會要求的方式去讀經(jīng)。我們無法透過這樣的方式來認識“耶穌的原貌”（original Jesus）。