只能令人感慨老好萊塢類型片定型得完善，新技術(shù)根本就用不上。

相比較而言，中國武俠片是一個(gè)未定型的類型片，存在過多種樣式，現(xiàn)今仍在演進(jìn)。武俠片的不衰，不是補(bǔ)充現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)節(jié)，而是補(bǔ)充古典文化典故。民國時(shí)期流行明史研究，比徐克早一輩的武俠片大師張徹、胡金銓身在臺(tái)灣，熟讀明史，不管故事有多荒謬，片頭總要先念白一段史書。

武俠片總是古香古色，這是中國人陶醉于民族性的一種方式，而徐克的武打片中滿是“洋貨”，他不單是一個(gè)既要思想又要商業(yè)的人，還是一個(gè)既要文化典故又要生活細(xì)節(jié)的人，所以他協(xié)調(diào)好了是精品，協(xié)調(diào)不好則極別扭。

徐克最初的武俠作品是《蝶變》，為“香港新浪潮電影”的代表作之一。這部最初的作品，便暴露了他的矛盾性。1978年他剛從美國學(xué)完電影回到香港，當(dāng)時(shí)武俠片已內(nèi)容老套，漸處窘境，但仍居于統(tǒng)治地位，作為新人，徐克的實(shí)踐機(jī)會(huì)只能是武俠片。

那時(shí)李小龍逝世不久，他模仿實(shí)戰(zhàn)的功夫令香港舊有的武俠片模式全面沒落，觀眾已不愛看那種動(dòng)作夸張類似京劇、滿是民俗的武戲了，而要看女角的喇叭褲、男角的裸胸——這在六十年代武俠片中是沒有的，因?yàn)椴环瞎湃说哪行宰饑?yán)，不雅。

徐克的第一部武俠片以炸藥代替內(nèi)力、以繩索代替輕功、以防彈背心代替硬氣功，用現(xiàn)代科技對(duì)古人的想象力進(jìn)行了合理的解釋，解釋通了，也失去了美感。也許他本意是為了迎合觀眾對(duì)現(xiàn)代、真實(shí)的要求，不料做得過了頭，此片票房欠佳。

武俠片具有明顯的商業(yè)性，但它的商業(yè)規(guī)律并不是好萊塢的商業(yè)規(guī)律所能概括。好萊塢的商業(yè)沒有文化因素，而人們看武打片的集體心理是，武俠片中有中國文化氛圍，喇叭褲、裸胸并不影響武功的卓絕，而徐克的全盤西化令中國人津津樂道的武功神話崩潰了，想進(jìn)電影院過把癮的觀眾當(dāng)然接受不了。

對(duì)徐克的這一舉動(dòng)，也可以從他的知識(shí)分子身份上剖析。上個(gè)世紀(jì)中國處于弱勢，因而學(xué)術(shù)界有一股傳統(tǒng)文化批判的風(fēng)氣，即便國粹派要證明中國文化優(yōu)秀，也要用西方文化來解釋，但東西方文化體系不同，又怎么解釋得了？徐克的《蝶變》，也屬此思維，是個(gè)怪胎。

《蝶變》后，徐克拍了偵探喜劇片《夜來香》，施展出他在美國所學(xué)的類型片技巧，香港的港片與西片的放映量基本相當(dāng)，所以觀眾對(duì)于西式電影接受順暢，此片贏得了高票房。在商業(yè)上立住腳后，徐克站到武俠文化的本分上，收起了他的“洋貨”，拍了《新蜀山傳奇》。