一個(gè)故事的最激動(dòng)人心處，是價(jià)值觀的沖突。歷史上許多武俠片的價(jià)值觀是不值一辨的，如“別人欺負(fù)你，要不要還手？沒本事報(bào)復(fù)，難道發(fā)發(fā)火，也不行么？”陳真只為爭取一個(gè)發(fā)火的權(quán)利，便付出了生命的代價(jià)。這樣的英雄人物在故事原則上是不成立的，但在宣傳語上成了“不可超越的經(jīng)典”。

被評(píng)為武俠片大師的胡金銓有史學(xué)素養(yǎng)，有極高的繪畫審美力，能拍出詩情畫意，但他的巔峰之作《空山靈雨》展露了諸多禪宗典故，甚至拍了以女色修禪的宏大場面，一堆和尚看一堆女人洗澡，但結(jié)局竟然把紛爭禍端——書法燒了，解決人貪念的方法，不是點(diǎn)化人心，而是毀可貴之物，高僧是個(gè)“怕事”、“圖省事”的市井小人。

可以玩女人，不能留墨寶，“眼不見為凈”算什么價(jià)值觀？

才子是“可以成名句，不能成名篇”。只愛看熱鬧的人，是拍不出好電影的。大多數(shù)武俠片是不良心態(tài)的宣泄，難見到令人尊敬的人品，難見到值得思考的人格，與傳統(tǒng)文化中的優(yōu)質(zhì)部分相隔遙遠(yuǎn)。

科技春夢

日本歷史小說和武俠小說大家司馬遼太郎一有機(jī)會(huì)就宣講“明治維新是日本歷史上最愚蠢的事”，資本主義對(duì)日本的改造，帶來福利，但毀了文化和人心，得不償失——將這一信息告訴大眾，他幾乎視為自己的使命。

明治維新在日本完成了，有反思的余綽，清廷一直想學(xué)明治維新，多次改革均沒成功，我們沒得到足夠的好處，所以也不會(huì)預(yù)計(jì)其壞處，思維給壓住了，至今在影視作品里難有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。

科技，在武俠電影歷史上是個(gè)貫穿的春夢，各路英雄都意淫戰(zhàn)勝之。武俠電影的軟肋是，槍一出現(xiàn)，武功就不成立了。武功如何對(duì)付槍？

以輕功對(duì)付槍；趁人沒開槍之前，把槍掰壞；敵我雙方的子彈打光了，是比武的理由；或是有一個(gè)熱愛中國武術(shù)的外國高官，囑咐手下“不要開槍”；或是法律規(guī)定不能用槍……武功到底能不能對(duì)付槍？

這是百年前義和團(tuán)的思考，到上世紀(jì)三四十年代，興起武俠小說后，其盟主人物還珠樓主在《蜀山劍俠傳》中寫了一系列仙佛神功，大長民族自豪，造成許多青年去山中尋仙的社會(huì)現(xiàn)象，但那些神功是怎么想象出來的？

他的神功以手榴彈、潛水艇、直升飛機(jī)為原型，甚至還有原子彈，并超前想象出來了火箭發(fā)射和氫彈效果……他訂購了科普雜志，確有科技天分。

還珠樓主讓武功等于科技，徐克繼承了此點(diǎn)，在《笑傲江湖2：東方不敗》中，武人面對(duì)槍炮大喊：“你有科技，我有神功！”結(jié)果神功的效果是炸彈效果。此風(fēng)不淺，《東方不敗》中東方不敗的武功是機(jī)關(guān)槍和迫擊炮的效果，《華英雄》中華英雄的武功是地雷效果。這種視覺效果，等于把武功給否定了。