陳泉州

我在修行道路上有了一些證悟之后，感悟到所有心境的對治法就是四個字——緣起性空，這就是我的竅訣。“緣起”包括了緣起緣滅的整個過程，緣起由空性而起，因為緣起之前是空性，但又緣滅于空性。本師在涅時曾經講過：“我沒說法，一個字也未說?！睂嶋H上世尊轉法輪四十九年，說法無數，……佛法的一起一落，也是起于空性最后落于空性，所以從空性的角度講本師四十九年講法無數也是空。

修行是一個循序漸進的過程，我在修這“緣起性空”的過程中，也不是一次就全然頓悟的。比方在創(chuàng)建事業(yè)，建立友誼及親情中，就往往會偏重“有”，偏重情，使“性空”淡化，這在修行中是危險的。這時候要再觀空性，因為畢竟是得到教導的，就再觀空性，如此“有”就得到了糾正。偏“有”得到糾正后，久而久之，又易落入空道。

落入空道就是覺得世間沒意思，就玩世不恭，對什么都不感興趣，這樣就妨礙了隨緣和恒順眾生，這就耽誤了很多該做的事情。出現這種情況就再觀“空有不二”的妙用，結果必須是“空”，但“有”是實在又有用，是妙用，這是空有不二的妙用，這樣就糾正了“執(zhí)空”。

就這樣時時、處處、事事觀住這個“空有不二”，使空有圓融雙運，圓滿中道，才能夠使自己安住于自然，安住于法性，這時才能顯現本覺智慧。也就是在承認緣起的時候要觀空，在“執(zhí)空”的時候要清醒“空有不二”的妙用，回到雙運上來。只有雙運地住于中道，本覺智才能顯現，這就是我修行的最深體會。