查良鏞

現(xiàn)在社會的大多數人被物質的豐富所目眩，重視的是商品的擁有和消費價值，卻不重視精神的價值。與以前相比，我們的物質生活確實有很大的進步，但是卻未必一定會生活得更富足。

人的幸福和不幸是不能以金錢或物質的多寡來計算的，須以內心的滿足程度與精神價值來衡量。真正的近代文明必須這樣重視精神和人格。倘若人人都將商品或物質作為追求目標的話，由于物質有限而人的欲望無窮，就會演變?yōu)闋帄Z、掠奪、斗爭、戰(zhàn)爭，更有可能引發(fā)世界大戰(zhàn)！為了回避這種大災難，就要發(fā)展、創(chuàng)造精神和人格的價值，并對之日益重視，除此以外別無他途。

如果人類的精神和人格漸趨崇高，則會有越來越多的人否定掠奪行為……我們必須克服的是，每個人心中都存在的那種可無限膨脹、永遠無法知足的欲望。欲望可分“好的欲望”和“壞的欲望”，不知足的欲望就是“壞的欲望”。東方哲學的精髓就包含跨越這種“惡欲”。

中國的精神文化，譬如可從儒家的道德方面學到不少東西，儒家有所謂“修身、齊家、治國、平天下”的說法，就是由自我革新開始，最終向著世界和平的思想作為目標的。從佛教中去學習則更易領會，可在學習佛教的基本教導中致力“成為善人”、“行善”的人生，從而形成不只為自己個人，而是“為他人貢獻”的心。