同時在這社會上有一般人恰好與此相反。他們看見旁人那樣的貪婪，那樣的陷溺在肉欲，如此污濁紛亂的世界，就引起厭惡物質(zhì)生活的反動，就要去學(xué)佛修道，喜歡清靜修行做工夫，如北京的同善社等團體，都是應(yīng)運而生的，他們的勢力直遍及于外省各縣，其散碎無所屬的高高低低各種求道者更不能計數(shù)。去年我在南京上海見這樣的事真是很多很多，學(xué)生中也有如此的，這都是因為找不出一個合理的人生態(tài)度出來，也就是不知道要怎樣生活才好。常有是一個貪婪的官僚同時就是一個念佛講道的修行者，尤其可以見出他得不著一條路的可憐樣子。這兩條路同樣是違離了人類本性的，人類的本性不是貪婪，也不是禁欲，不是馳逐于外，也不是清靜自守，人類的本性是很自然很條順很活潑如活水似的流了前去。所以他們一定要把好動的做到靜止，一定要遏抑諸般本能的生活，一定要弄許多矯揉造作的工夫，都是不對的，都不是合理的人生態(tài)度。然如果照陳胡李諸先生的話去教導(dǎo)他們實在是不中用，完全和他們心里事情不相干。他們并不能因此有什么啟發(fā)，得到什么受用；此容后說。

我們粗著一點觀察，現(xiàn)在社會上的人是如此情形了，我還要對于我們青年有一種較細(xì)的指導(dǎo)。據(jù)我所見，我們一般青年真是可憐憫，像是大家都被“私的絲”纏縛了一身，都不能剝掉這種纏縛，超出私。