三國時(shí)期著名的政治家、謀略家諸葛亮，在他所著的《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！彼J(rèn)為儉與淡泊，是一種恬淡寡欲而又儉樸的生活方式，只有心境安定冷靜才能思慮深遠(yuǎn)?！斑h(yuǎn)”就是實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的遠(yuǎn)見卓識(shí)，只有恬淡儉樸的生活方式才能砥礪人的志趣。“志”就是建功立業(yè)的大志。諸葛亮的這一思想對后世的影響極大，直到今天，人們常將“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”書寫成條幅懸掛于房中，或置于書桌上，作為自己的座右銘。

諸葛亮作為一位政治家所具有的寬闊的情懷，要求人們重視治心修身，培養(yǎng)節(jié)儉好學(xué)的道德品質(zhì)；克服荒嬉浮躁的毛病，不虛度年華，苦志成學(xué)，將來做成一番事業(yè)。

諸葛亮“淡泊明志”的思想意境深邃，影響深遠(yuǎn)。他以“淡泊明志”去教育后人，教育子女，希望他們要立志成才，干一番事業(yè)。他還是一位注重身教的人，鞠躬盡瘁、死而后已。

“淡泊明志”的思想，其實(shí)是我國儒家“安于貧而樂于道”的思想品德的繼承與發(fā)展。孔子稱贊他的弟子顏回說：“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”東漢有位楊彪，史傳說他“安貧樂道，恬于進(jìn)趣，三輔諸儒莫不慕仰之”。但是這種遠(yuǎn)離人世、甘于寂寞清貧的主張很容易引發(fā)人們的厭世心緒。諸葛亮的“淡泊明志”則發(fā)展了儒家這一思想的積極成分，化消極為進(jìn)取。淡泊之中懷有大志，清貧之中向往奉獻(xiàn)?！暗疵髦尽钡目少F之處在于，不僅僅要求人們做到不圖名、不爭利、不貪享受，而且還要懷有宏偉遠(yuǎn)大的抱負(fù)，堅(jiān)忍不拔的毅力，忠貞不渝的赤誠，以達(dá)到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高境界。