雙層婚姻

大多數(shù)丈夫?qū)ζ拮訐狃B(yǎng)孩子和打理家務(wù)的勞動(dòng)心懷感激，但他們更喜歡這些勞動(dòng)的一面是—它們是免費(fèi)的。

大多數(shù)州的法律都支持男人的這種嗜好。家庭所得收入依法歸名字寫在支票上的那人所有?；橐霭閭H更像是兩位互不相干但碰巧生活在一個(gè)屋檐下的個(gè)體，而不是經(jīng)濟(jì)合作中的兩個(gè)平等的人。結(jié)果，為家庭犧牲了個(gè)人收入潛力的一方常常要承擔(dān)離婚的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。

只要沒(méi)孩子，目前的模式還不成問(wèn)題。兩個(gè)成年人私下的經(jīng)濟(jì)協(xié)商是他們自己的事，當(dāng)然也有例外，時(shí)間特別長(zhǎng)的婚姻可能導(dǎo)致依賴性。但是，孩子的幸福對(duì)于社會(huì)舉足輕重，這要求更大程度上的婚姻內(nèi)的經(jīng)濟(jì)融合。

我建議，在有孩子的家庭，經(jīng)濟(jì)聯(lián)合要升級(jí)。在婚姻的這第二個(gè)層次上，兩個(gè)人自動(dòng)成為共同家庭的百分之百的經(jīng)濟(jì)合伙人。雙方收入依法都屬于這個(gè)由生育或領(lǐng)養(yǎng)的孩子構(gòu)成的新家庭單位所有。父母的收入成為“家庭收入”，從而使分擔(dān)和維護(hù)家庭生活的利他行為成為一種制度。

這種想法聽上去激進(jìn)，但事實(shí)上相當(dāng)傳統(tǒng)。作為經(jīng)濟(jì)單位的家庭即作為分享共同資源的集體，實(shí)際上在資本主義和核心家庭之前就有了，在美國(guó)它甚至延續(xù)到21世紀(jì)。我的一個(gè)朋友巴巴拉·貝蘭在20世紀(jì)30~40年代的新英格蘭一個(gè)傳統(tǒng)的猶太家庭中長(zhǎng)大，她還記得自己的家就是這樣。小時(shí)候，一大家人都在祖父的裁縫店干活，“二戰(zhàn)”后，又都在父親的軍需店干活。她回憶說(shuō)，掙到的錢都是家里的，“屬于我們大家，到底是誰(shuí)掙的真是無(wú)關(guān)緊要?！?/p>

貝蘭說(shuō)：“法律應(yīng)該更清楚地認(rèn)識(shí)到，家庭是一個(gè)單位，像公司那樣把每個(gè)人都當(dāng)做個(gè)體是不對(duì)的。家庭應(yīng)該把信用卡拿出來(lái)，去掉按揭款，大家一起用；萬(wàn)一有什么使家庭分裂了，所有成員都有權(quán)從中領(lǐng)取一份?！?/p>

貝蘭嫁了一個(gè)工程師，是家庭主婦，撫養(yǎng)著3個(gè)孩子，她認(rèn)為，如果把家庭看做一個(gè)合法的經(jīng)濟(jì)單位，就能保護(hù)那些照顧老幼的人們。她說(shuō)：“現(xiàn)在，我們已經(jīng)失去了婚姻契約中的重要成分。女人也許完成了分內(nèi)工作，撫養(yǎng)了孩子，但男人卻在自己的分內(nèi)職責(zé)上食言了。她照看了孩子和家庭，卻沒(méi)從他那兒拿到養(yǎng)活自己的那一份。

“如果女人干照看人的活兒，就得有人在經(jīng)濟(jì)上保護(hù)她們。傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)中的所有招數(shù)都是把男人拴住，不讓他們逃避義務(wù)。男人要逃避就得付出代價(jià)……關(guān)鍵是把婚姻安排好，讓所有人，無(wú)論丈夫或妻子，都不能無(wú)償擁有孩子?！?/p>