朱元璋閹豬對(duì)聯(lián)：雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根。（即便是土匪也得有大決斷）

毛澤東：安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？（即便是……也得有大氣勢(shì)）

項(xiàng)羽的“虞兮虞兮奈若何”就未免太婦人氣了。

中國(guó)最偉大的詩(shī)（詞）人是李白、李煜、李清照、蘇東坡、辛棄疾……他們把一切絕望寫(xiě)盡，又從中引發(fā)生的頑強(qiáng)。

國(guó)家不幸詩(shī)家幸，話(huà)到滄桑語(yǔ)始工……詞至李后主而眼界始大，感慨遂深。（王國(guó)維）

看文學(xué)實(shí)際上看的是文學(xué)的境界，文學(xué)的境界從哪兒來(lái)——從作者的生活境遇和心境里來(lái)。唐以前的文章和詩(shī)詞，都是以貴族的姿態(tài)出場(chǎng)的，文學(xué)到了宋詞這兒，就以平民的姿態(tài)出現(xiàn)了。

網(wǎng)友問(wèn)：古人詩(shī)詞為什么總說(shuō)“西樓”，少說(shuō)“東樓”呢？

曲曰：李清照有“雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓”，李煜有“無(wú)言獨(dú)上西樓”，李商隱“畫(huà)樓西畔桂堂東”，為啥他們都愛(ài)說(shuō)上西樓，而不說(shuō)東樓、南樓，或北樓呢？因?yàn)椤拔鳌弊直臼侨壶B(niǎo)立于巢上之象，西方主收斂，有肅殺之氣，蒼茫、悲涼、哀傷；東方主生發(fā)，雀躍積極，與詩(shī)人情志不符。無(wú)清肅、悲涼、沉淀，無(wú)以感言。

而李后主的“一江春水向東流”，卻是愁腸百結(jié)，是沉郁沒(méi)落到極點(diǎn)后的生發(fā)，是心已死，而恍惚之中一點(diǎn)生意的朦朧返光……

唯有痛苦令人沉思，因?yàn)樵谕纯嘀校艘獌?nèi)求、外求、上求、下求，以求突破，所以，人只有在敗落的痛苦中才能升華出深刻的東西來(lái)。而幸福，讓人只想留住、留住，不要變化……人會(huì)因?yàn)檐浫醯膱?zhí)著和對(duì)命運(yùn)的畏懼，而害怕改變，放棄追求。

世界會(huì)越來(lái)越亂、越來(lái)越熱鬧的，但必須堅(jiān)守的一點(diǎn)就是——俺就是一字不識(shí)也要堂堂正正做一個(gè)人。

樂(lè)

能作用于人的神明的，除了詩(shī)，還有音樂(lè)。

人不能控制神明，但可以干擾神明。

知音最好是琴聲，而不是對(duì)話(huà)。知音不必對(duì)話(huà)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?fù)艄?jié)、贊嘆、點(diǎn)頭，即可。

【樂(lè)記】

知聲而不知音者，禽獸是也；知音而不知樂(lè)者，眾庶是也；唯君子為能知樂(lè)。

【聲】

是本能的號(hào)叫，只是簡(jiǎn)單地傳遞信息。比如，屋里突然闖進(jìn)來(lái)一群強(qiáng)盜，我們一害怕發(fā)出“啊”就是本能的“聲”，代表心受到了震動(dòng)，因?yàn)椤鞍　睘樾囊簟?/p>

【音】

是調(diào)子，是情緒的表達(dá)。凡情緒，就有可能走極端。凡不知節(jié)制、不知約束自己情感者為眾庶，為百姓。

【樂(lè)】

有情感的層次和起伏，發(fā)乎情，止乎禮義。能戰(zhàn)勝自己情欲的才是君子?！皹?lè)”就是調(diào)子組合在一起好聽(tīng)了，和諧了，有韻律了，因此，和諧之道叫做“樂(lè)”。“唯君子為能知樂(lè)”，意思是只有君子才能守和諧之道。

“樂(lè)”既可以念“yuè”，也可以念做“l(fā)è”，音樂(lè)和快樂(lè)是一回事。“藥”字從“樂(lè)”，講究和諧配伍，與音樂(lè)同；講究“通利”，與快樂(lè)同。

古代的《樂(lè)記》為什么消失了？

答案：1被詩(shī)（韻）替代了。2知音太少或中國(guó)人太含蓄了，不好傳承。3漢字太豐富和多義。4音樂(lè)只有戀愛(ài)、婚禮、葬禮時(shí)才用，因?yàn)檫@時(shí)語(yǔ)言是多余的。5腎虛，耳力不好了。

“君子樂(lè)得其道，小人樂(lè)得其欲?！薄拥目鞓?lè)與“道”相符，得其大道則大樂(lè)，不得其道則深憂(yōu)；小人的快樂(lè)與“欲望”相符，得其欲則高興，不得其欲則痛苦。

總而言之，何謂君子？君子就是有“度”，圓融；百姓就是一條道走到黑。（譬如養(yǎng)生，你要說(shuō)吃什么好，百姓就是一口氣吃到底，而明白人知道什么吃久了都有偏性，而且還得分什么人吃。）